Как выглядят ангелы на самом. Как выглядит ангел, как можно услышать своего ангела-хранителя и кто такой люцифер. Из Солнца выпорхнул херувим
Как на самом деле выглядят "ангелы-хранители"?
…Мои курсы были не только теоретическими: каждый день на последнем часе я проводил практические занятия. Работал со всеми вместе в самом конце занятий, а также индивидуально. Среди студентов первой американской школы было несколько любопытных людей. И мне хотелось бы остановиться на некоторых из них…
Среди моих студентов была одна женщина по имени Мона (Mona) , Мона из Аризоны, как мы шутили. Она была довольно хорошо известна в Америке среди тамошних целителей и даже опубликовала пару небольших книжек. И жила она в знаменитом на всю Америку городке Седона (Sedona) , штата Аризона. Этот городок слыл Меккой среди американских целителей и уфологов, и многие из них жили там постоянно. Так вот, эта Мона из Аризоны буквально с первых же дней занятий то и дело восклицала: «А откуда ты это знаешь, да откуда вот это!?» И так по несколько раз почти каждый день! После одного её восклицания по этому поводу, я всё-таки через Романа спросил её: «А что, собственно говоря, она имеет в виду, когда спрашивает у меня, откуда я знаю!?» Её ответ меня очень удивил. Оказалось, что у неё имеется несколько ангелов-хранителей или «духовных» учителей (guides) , которые, когда она спрашивала их о чём-то, всегда ей отвечали, что она ещё не готова к «откровениям», которые им открыты, что она не доросла ещё до «сакральных знаний»! И каково же было её удивление, когда на многие из тех вопросов, на которые её «духовные учителя» не хотели ей давать объяснения по указанным выше причинам, я давал объяснения на первом же занятии. У Моны из Аризоны оказалась очень хорошая чувствительность, и когда пришло время перестройки её мозга и сущности, всё произошло в течение нескольких минут.
С подругой Моны во время занятий в моей школе тоже случилось несколько неожиданное событие, по крайней мере, для нас со Светланой. Так получилось, что у неё был день рождения в один из дней занятий. И мы со Светланой подумали, что было бы правильно поздравить её с этим событием в школе. Ничего другого мы не смогли придумать, как купить ей хороший букет цветов. Что и было сделано, и в день её рождения я поздравил её от всех нас. Я достал спрятанный до времени букет и вручил его ей. Какого же было наше со Светланой удивление, когда она расплакалась и сказала, что последний раз ей дарил цветы её муж лет двадцать назад, когда она родила сына…
Подобные традиции и обычаи американцев нас просто вводили почти что в состояние шока, аналогичного тому, в который впала Мона, когда увидела настоящий облик своих «духовных учителей»! У нас, выросших в совершенно другой культуре, подобные вещи не укладывались в головах! Мы так и не смогли привыкнуть к подобным «традициям», разве только со временем не так сильно реагировали. Всё-таки, различие культур мы ощущали довольно сильно и не имели никакого желания приобщаться к подобной «культуре»!
Первая школа-семинар в Америке продолжалась четыре недели, по три часа в день, пять дней в неделю. Такую продолжительную школу я делал первый раз. Одной из причин этому была необходимость перевода с одного языка на другой. А другой причиной было то, что после проведения школ-семинаров в Архангельске мне стало понятно, что людям нужно больше времени, чтобы усвоить принципиально новый материал. Но, как показала практика в будущем, и сорока дней недостаточно для принципиального изменения сознания человека, даже тогда, когда даётся всё в готовой форме, и человеку, казалось бы, остаётся только «проглотить» готовое! Но «проглотить» готовое тоже, оказывается, не так просто! Но всё это стало мне ясно позднее, после того как я понаблюдал за студентами на своих семинарах в течение многих лет…
Но это всё в будущем, а в июне-июле 1992 года я проводил занятия для первой группы своих студентов в США.
Это был фрагмент из автобиографической книги Николая Левашова «Зеркало моей души».
Очень многих интересует сколько их может быть у человека, ведь разные авторы называют разные цифры?
Я могу дать точный и компетентный ответ — не больше одного! Это абсолютно надежная информация, многократно проверенная и перепроверенная.
Почему же тогда в разных книгах встречаются самые всевозможные варианты количества Ангелов у человека — и два, и три и десятки…. Путаница происходит потому, что многие авторы, будучи не в состоянии воочию увидеть Ангела-Хранителя и точно его идентифицировать, путают его с другими энергоинформационными субстанциями. Некоторые к тому же слишком доверяют информации, полученной от не очень надежных источников.
В качестве примера такой путаницы мнений приведу встречавшееся мне в литературе утверждение о том, что «все на Земле имеет своего Ангела-Хранителя»: «Абсолютно все: и любая травинка, и леса, и горы, и стихии, и ветер, и даже браки, клятвы и т.д. и т.п.» Автор явно смешивал Ангела-Хранителя с Эгрегорами и проч. Но дело в том, что человек – это уникальное создание. Он создан Богом «по своему образу и подобию». Соответственно, и защищает его уникальное создание — Ангел-Хранитель. Как можно сравнивать его, оберегающего самого Человека, с чем-то, ведающим, например, камушками?!
Чтобы не допускать путаницы, определим следующее:
Ангел-Хранитель — энергоинформационная субстанция, обычно приходящая к человеку вскоре после его рождения. Выполняет функции защиты, помощи, а также отслеживания исполнения вариантов Программы Судьбы конкретного человека.
Еще раз повторюсь – Ангел Хранитель у каждого только один. И это прекрасно! Ведь тогда человек может обращаться именно к нему – единственному, выбрать для него чудесное имя, мысленно беседовать с ним, просить о помощи, о совете…
Я задавала Высшим много вопросов. Однажды захотела узнать их мнение относительно фразы, прочитанной в одной из книг:
Вопрос: Верно ли утверждение: «Лес, горы, ручьи, браки, дружба, праздники, торжества, клятвы – имеют своего Ангела-Хранителя»?
Ответ: Ты еще скажи, что трусы, ботинки, шнурки тоже имеют.
Как видите, в ответ на такие глупости Высшие даже позволили себе пошутить.
А если серьезно, то общение с Ангелами и с Высшими приводили к одному и тому же выводу: название «Ангел-Хранитель» допустимо применять только к той Силе, которая исполняет функции защиты именно Человека. Все остальные функции – гораздо ниже по уровню, и сами Высшие термин «Ангелы» к ним не применяют.
Мне доводилось встретить в литературе утверждение о существовании неких «Ангелов-исполнителей, отвечающих за важнейшие стихии на Земле». Захотелось узнать мнение Высших и по этому поводу:
Вопрос: Верно ли утверждение: «Ангелы-исполнители отвечают за важнейшие стихии на Земле»?
Ответ: Ангелы защищают человека, а за стихии отвечают не они!
Итак, для Высших слово «Ангел» эквивалентно понятию «Ангел-Хранитель».
Когда к человеку приходит Ангел-Хранитель
В Пространстве Ангелов-Хранителей я выяснила, что существуют некоторые общие правила по времени прихода Ангелов. Если у матери свой Ангел в нормальном состоянии, сама она не имеет больших проблем по здоровью, хочет и любит ребенка, то Ангел-Хранитель к малышу приходит вскоре после его рождения. До этого сильный Ангел мамы будет защищать их обоих. Если же будущая мама не хочет ребенка или у нее самой серьезные проблемы, то Ангел к человечку приходит еще во время беременности.
Бывают ситуации, когда по Программе Судьбы мать должна умереть при родах, и поэтому у нее вместо Ангела-Хранителя уже стоит Ангел Смерти. Тогда Ангел-Хранитель приходит еще до зачатия и защищает младенца с самого первого момента.
Иногда после прихода к женщине Ангела Смерти ее собственный Ангел-Хранитель может не возвращаться в свое пространство, а становится Ангелом для ребенка.
Конечно, это не все возможные варианты, но общая идея понятна, – Ангел приходит в тот момент, когда именно его помощь становится необходима.
Как выглядит Ангел-Хранитель
Конечно же, у АХ нет тел и имен, потому что они – энергоинформационные структуры. И крылышек беленьких у них нет, как ни прискорбно. Тем не менее, они реально существуют.
Переместившись в параллельное измерение, я вывожу Ангела-Хранителя из тела человека, усаживаю его в кресло напротив и разговариваю, как с обычным собеседником. Все просто! Но просто на словах. При наличии неких способностей вполне можно научиться выходить из своего тела, но только Дар позволяет получить доступ к Силам. И как вы сами прекрасно понимаете, это гарантирует максимальную надежность получаемой информации, чего нельзя сказать о многих книгах, касающихся данной темы.
Чаще всего Ангел предстает в человеческом образе, хотя бывают и другие варианты, например, в виде некоего облака, сгустка энергии и т.п. Обычно у женщин Ангел предстает в виде женщины, а у мужчин – мужчины. Конечно же, Ангелы какой-то конкретной, видимой формы, не могут иметь. Но раз общепринятое представление о них существует, то я ожидала впервые увидеть его скорее как ангелочка с крылышками, а уж никак не в человеческом облике. Вскоре убедилась сама, что образ человека информативнее. Оказалось, что даже его внешний вид может дать некоторое представление о наличии проблем. Например, Ангел может быть полным сил, или наоборот, совсем измотанным, обессиленным. При этом внешний вид свидетельствует о состоянии и силе именно самого АХ, а не защищаемого им человека.
«Ангелы, строго говоря, неизобразимы, -- говорит искусствовед протоиерей Борис Михайлов. -- Язык христианской культуры -- это язык символов. Мы с вами рационально устроенные люди и пытаемся с помощью современных понятий уразуметь язык древних символов, но это почти невозможно». Тем не менее ангелов на иконах изображают. Одних -- как прекрасных юношей, других -- как крылатые, но совсем не человекоподобные существа. Почему иконописцы решили, что ангелы выглядят именно так, вместе с церковными искусствоведами разбиралась Екатерина СТЕПАНОВА.
Небесная иерархия
«В начале сотворил Бог небо и землю» -- этими словами начинается Библия. «Под небом в Библии, согласно одному из толкований, разумеется не наше земное небо, а Небо высшее, -- поясняет Людмила Щенникова, искусствовед, ведущий научный сотрудник музея “Московский Кремль”. -- Это невидимое Небо представляет собою мир бесплотных существ, называемых Небесными Силами, или ангелами. Ангелы имеют ум, несоизмеримо превосходящий ум человека; они, подобно человеку, личности и наделены свободной волей. Ангелы, не имея земного материального тела, не подчинены земным законам времени и пространства. Бог дал им бессмертие. Цель и смысл их существования -- любить Бога, вечно петь славу Творцу, а также нести в наш земной мир волю Всевышнего -- быть вестниками Бога на земле (ангел с греческого так и переводится - “вестник”)».
Пророк Даниил (Дан. 7, 10) говорит о тысячах тысяч, о миллионах, и о тьмах тем, т. е. миллиардах ангелов. Но комментируя эти числа свт. Кирилл Иерусалимский в «Огласительных беседах» говорит, что это не значит, что именно таково число ангелов, просто большего числа пророк не мог изречь.
Первым, кто предпринял попытку систематически описать ангельскую иерархию, был ученый богослов и философ, живший в V или VI веке, который подписывал свои труды именем св. Дионисия Ареопагита, епископа-мученика I века (по поводу личности этого богослова ученые спорят, но во избежание путаницы его все-таки продолжают называть Дионисием, иногда добавляя приставку «псевдо»). В VII веке его прокомментировал прп. Максим Исповедник, и с тех пор именно на учение Дионисия об ангелах опирались литургические тексты и вся иконография ангелов (иконы святых ангелов упомянуты в тексте догмата иконопочитания, утвержденного на Седьмом Вселенском соборе в Никее в 787 году). В своей книге «О небесной иерархии» Дионисий истолковывает те образы, какими ангелы описаны в Ветхом и Новом Завете. А образы эти весьма различны и ставили в тупик древнего читателя точно так же, как и современного. В самом деле: исполненные очей колеса, огненные престолы, существа с человеческими руками и ногами тельца, как в видении пророка Иезекииля, -- что означают эти попытки «наглядно» описать существа из духовного мира?
Ареопагит отвечает на этот вопрос сразу же: неправильно, «подобно грубым невеждам», воображать, будто на небе находятся «огневидные колесницы, вещественные троны, нужные для восседания на них Божества, многоцветные кони, военачальники, вооруженные копьями, и многое тому подобное». «Все эти оттенки ангельских имен, так сказать, грубы», -- говорит Ареопагит и даже предлагает особый термин: несходные (то есть непохожие) подобия. Все это -- священные поэтические изображения, через которые богословский разум пытается приблизиться к тайне неописуемой слабыми человеческими словами небесной жизни. Дионисий видит тут возвышенный парадокс: мы, может быть, и не стали бы вдумываться в этот предмет, «если бы несообразность изображений, замечаемая в описании Ангелов, не поражала нас» и не побуждала «отвергать все материальные свойства и через видимое благоговейно возноситься к невидимому».
Однако те или иные образы применяются для описания ангелов не случайно. Основываясь на Священном Писании, Дионисий говорит о том, что Небесные Силы образуют стройную иерархию, вся цель которой -- «возможное уподобление Богу и соединение с Ним», где высшие передают отраженную в них, как в зеркале, Божественную красоту и истину низшим и все постоянно стремятся к Богу «сильною и неуклонною любовию». Именно этот свет ангелы несут и людям.
«Сколько чинов небесных Существ, какие они и каким образом у них совершаются тайны священноначалия -- в точности знает один Бог. А нам можно сказать об этом столько, сколько Бог открыл нам через них же самих», -- пишет Дионисий и поясняет, что в Писании для ясности все небесные существа обозначаются девятью именами. Они разделены на три чина, или степени: первую (высшую), среднюю и последнюю (то есть низшую).
Херувимы, Серафимы и Престолы
Высший ангельский чин, ближайший к Богу, -- это Херувимы, Серафимы и Престолы. «Херувимы, согласно значению этого еврейского слова, -- “обилие познания”, имеют наибольшую способность познавать Божественный Разум; они передают низшим ангельским чинам и людям знание о Боге, -- объясняет Людмила Щенникова. -- Херувимы охраняют тайны Божественной жизни и Божественного Разума. Когда Адам и Ева нарушили Божественный закон, Бог судил их, изгнал из рая и поставил огненного Херувима стражем у Райских врат, чтобы охранять путь к Древу Жизни (Быт. 3, 24)».
Серафимы упоминаются в Библии только один раз. Они были явлены пророку Исаии в образе живых шестикрылых существ, окружающих Престол Бога. Различия между иконописными образами Серафимов и Херувимов постепенно стрелись. Их общие черты - наличие крыльев и предстояние у Божественного Престола - оказались для иконописцев важнее
Первоначально огненные колеса с глазами на ободьях являлись частью изображения Херувима. Но постепенно в иконописи колеса стали использоваться как самостоятельный образ третьего чина высшей иерархии - Перстолов. Эти Небесные Силы служат подножием Богу, через них Он осуществляет Свое верховное Правосудие. На илл: фрески Феофана Критского, XVI в.
В видениях пророка Иезекииля Херувимы являлись в образе таких удивительных живых существ, что сначала пророк не мог даже назвать их. Иезекииль увидел, как с севера шло великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него; из средины огня видно было подобие четырех животных; облик их был как у человека, но у каждого четыре лица (человека, льва, тельца и орла); прямые ноги, сверкающие, как блестящая медь, со ступнями тельца, и человеческие руки под крыльями. Животные эти быстро двигались туда и сюда, стремительно поднимались над землей; огонь и молнии сверкали между ними; вид животных был как горящие угли, а на земле перед каждым животным было по одному колесу с ободьями, «полными глаз», и в этих таинственных колесах был «дух животных», так как двигались они вместе с колесами. Эти крылатые трудно описуемые словами небесные создания являли собой как бы подобие колесницы, на которой возвышался Божественный Престол (см. Иез. 1, 4-28). Во время второго видения пророк Иезекииль узнал, что это были Херувимы; он увидел также, что «все тело их и спина их, и руки их и крылья их, и колеса кругом были полны очей» (Иез. 10, 12) Существует версия, что здесь под частями тел понимаются части колеса: малоупотребительные еврейские слова, их обозначающие, похожи по написанию на названия частей тела, и переписчики или переводчики текста могли их перепутать.
Изображения Херувимов существовали уже в ветхозаветные времена. В книге Исход повествуется о том, как Бог повелел пророку Моисею сделать ковчег, чтобы положить туда написанный на скрижалях Закон. На золотой крышке ковчега Бог повелел сделать двух золотых Херувимов чеканной работы с распростертыми вверх двумя крыльями и обращенными друг к другу лицами (см. Исх. 25, 19-22).
Серафим в переводе с еврейского означает «пламенеющий, огненный». Это имя показывает их «горячность и быстроту, пылкую и неуклонную стремительность», а также их способность воспламенять Божественную любовь в сердцах людей и прогонять всякое омрачение, пишет Дионисий Ареопагит. Серафимы упоминаются в Библии только один раз. Они были явлены пророку Исаии в образе живых шестикрылых небесных существ, окружающих Престол Бога. Двумя крылами они закрывают лицо свое от непереносимого даже ангелами сияния Божественного Света, двумя -- ноги свои, а двумя летают, непрестанно взывая друг ко другу: «…Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его» (см. Ис. 6, 1-7). Кстати, описание Серафимов и их песнь звучат на Литургии, причем первое -- в евхаристической молитве, читаемой священником.
Описание Серафимов в Книге пророка Исаии очень конкретно, поэтому их часто и легко изображают. Как, например, в купольной росписи церкви Преображения в Великом Новгороде, подписанной Феофаном Греком в 1378 году. А вот туманные мистические свидетельства о Херувимах пророка Иезекииля ставили художников в трудное положение. Рассказывает Людмила Щенникова: «В древности художники стремились как можно точнее следовать библейскому тексту, представляя Херувима с четырьмя ликами и со всеми возможными подробностями. Такое изображение Херувима называют тетраморф (“четырехликий”).
Херувим-тетраморф истолковывался как символ единого Евангелия -- Слова Божия, записанного четырьмя евангелистами. Но постепенно различия между иконописными образами Серафимов и Херувимов стерлись. Их общие черты -- наличие крыльев и предстояние у Божественного Престола -- оказались для иконописцев важнее различий. Так возникло “соединенное” изображение высшего небесного существа с шестью или четырьмя крыльями, на которых часто рисовались глаза, с руками и ногами; голова этого небесного существа (окруженная нимбом или без нимба) либо выступала над крыльями, либо была спрятана в середине крыльев, и видимым оставался только лик; под ногами их иногда рисовали колеса.(Илл.: фрагмент фрески XVI в., Метеора, Греция
) Одновременно возникло еще более простое и обобщенное изображение -- без рук и ног, с четырьмя или шестью крыльями и человеческим лицом. Эти изображения сопровождают надписи “Херувим” или “Серафим”, которые нередко пишутся под совершенно одинаковыми по внешнему виду образами. Данные наименования в большинстве случаев обозначают не конкретного Серафима из видения пророка Исаии и не Херувима из видения пророка Иезекииля, но лишь обобщенный образ высших Небесных Сил, окружающих Божественный Престол».
В христианском искусстве есть изображения и третьего чина высшей ангельской иерархии -- Престолов. Наименование этих ангелов означает, по словам Дионисия Ареопагита, что «они совершенно изъяты от всякой низкой привязанности земной» и «всеми силами неподвижно и твердо» служат Богу. Эти изображения называются также Тронами и Офанимами (в переводе с еврейского -- «колеса»). «Первоначально огненные колеса с глазами на ободьях являлись частью изображения Херувима, -- поясняет Людмила Щенникова. -- Но постепенно в иконописи колеса стали использоваться как самостоятельный образ третьего чина высшей иерархии -- Престолов. Огненные языки пламени, исходящие от херувимских колес, превратились в огненные крылья -- Офанимы-Престолы стали крылатыми. Эти Небесные Силы служат подножием Богу, через них Он осуществляет Свое верховное Правосудие». Престолы можно увидеть на русских иконах «Спас в силах» XIV века.
Символы четырех Евангелий
Если св. пророк Иезекииль видел одно существо с четырьмя ликами, то в Новом Завете, в Откровении апостола Иоанна Богослова описаны четыре отдельных небесных существа -- это апокалиптические животные. Они были истолкованы как символы четырех Евангелий, написанных евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном Богословом. «Бог открыл Иоанну Небесный мир, -- рассказывает Людмила Щенникова, -- и он увидел стоящий на Небе Престол, на котором возвышался Сидящий (Бог); Престол окружала радуга, и посреди Престола и вокруг Престола четыре животных, исполненные очей спереди и сзади. “И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет” (см. Откр. 4, 2-9)».
Подобно библейским Херувимам и Серафимам, они изображаются у Престола Вседержителя, окружая его с четырех сторон, что символизирует распространение Благой вести на четыре стороны света. В руках апокалиптических животных -- Евангелия. Эти изображения получили большое распространение в купольных мозаиках и росписях, в миниатюрах Евангелий.
Первое изображение летящего ангела
Ангелы средней степени -- Господства, Силы и Власти. Согласно Дионисию Ареопагиту, ангельский чин Господств назван так по своему свойству совершенно свободно и неудержимо стремиться к Богу, не прилепляясь ни к чему случайному. Силы -- означают могущественное и непреоборимое мужество, отражающееся во всех их действиях. Власти -- духовное владычество, не самовластное, но как само восходящее к Богу, так и других приводящее к Нему. Но описаний этих ангелов в Библии нет, поэтому художники их и не изображали, объясняет Людмила Щенникова.
В низшую степень входят Начала, Архангелы и Ангелы. Начала, по книге Дионисия, это небесные силы, которые сообщают волю Божию Архангелам; Архангелы, в свою очередь, передают ее ангелам; а ангелы -- людям. «Изображать архангелов и ангелов иконописцу проще всего, -- говорит Людмила Щенникова, -- потому что они являлись людям в самом понятном образе -- как прекрасные видом светозарные юноши». Изображения Ангелов раннехристианского искусства представляли собою юношей, чаще всего без крыльев. По словам искусствоведа прот. Бориса Михайлова, уже во второй половине III -- первой половине V века сформировался образ Ангела, с которым мы имеем дело и по сей день, -- это образ юноши с крыльями в античном одеянии (катакомбы Присциллы, вторая половина III века; катакомбы под Вилла Массимо в Риме, середина IV века, и на Виа Латина, середина IV века). Самое древнее из сохранившихся изображений Ангелов христианского Востока -- мраморный саркофаг конца IV века, найденный на территории современной Турции. Парящие фигуры держат в вытянутых руках монограмму Христа, образующую из греческих букв «йота» и «хи» монограммный «доконстантиновский» крест, обрамленный лавровым венком.
Архангелы и Ангелы несут на Землю вести из Божественного мира, охраняют души от темных духов. Среди Архангелов в книгах Священного Писания названы семь имен: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, но изображают более всех Гавриила, принесшего Деве Марии Благую весть, и Михаила -- старшего над Архангелами. На илл.: архангел Гавриил. Фрагмент иконы Богородицы с младенцем, XIII в., монастырь св. Екатерины на Синае
Обычно Ангелы изображаются в апостольском одеянии: хитоне (тунике) и гиматии (похожем на тогу плаще), часто с двумя орнаментированными нашивками (клавами), являющимися символами посланничества и царского величия. Волосы на их головах стягивает лента, напоминающая диадему. Развивающиеся у висков концы ленты назывались тороками, или слухами, они символизировали постоянное слушание Ангелами Бога.
Ангел -- отсвет лица Божия
Очень часто на иконах, представляющих тот или иной библейский сюжет, где, согласно тексту, главным действующим лицом является безымянный ангел, есть надпись: «Архангел Михаил», и, наоборот, в композициях, где, как известно из Писания, действует именно архангел Михаил, написано просто: «Ангел Господень». В Ветхом Завете Ангел Господень -- это образ Богоявления до воплощения Сына Божия (так, Иаков боролся с Богом, который предстал ему в образе Ангела (см. Быт. 32, 24-30)). «Вспомним, что, по Дионисию Ареопагиту, небесная иерархия есть как бы система отражающих зеркал, передающих друг другу свет от источника всех и вся -- Бога, -- говорит Людмила Щенникова. -- Таким образом, все, что совершает ангел, в конечном счете совершает Бог. На иконе и архангел Михаил, и ангел Господень есть как бы собирательный образ всех согласно действующих ангельских сил; всякое деяние ангела, управляемого Михаилом, есть в какой-то степени и его деяние. В переводе с древнееврейского “Михаил” означат “Кто яко Бог” -- это как бы и не имя, а отражение имени Бога. В христианской иконографии архангел Михаил часто изображается как прекрасный юноша в белоснежной тунике, символизирующей чистоту и бесстрастие. На других иконах мы видим Михаила облаченным в хитон сине-зеленых тонов и красный плащ. В руках он держит сферу-зерцало, в которой созерцает Божественные тайны и Божественный Свет. Наиболее характерным и распространенным является изображение архангела в образе военачальника, архистратига: в короткой тунике, доспехах, с мечом в руках. Как ангел, близкий к Престолу Небесного Царя, архангел Михаил изображался и в императорских одеждах, в длинной, украшенной драгоценными камнями тунике, которую на груди крестообразно перехватывает лор, обязательная деталь облачения византийского императора». Удивительно, что архистратиг Михаил, согласно Священному Преданию, -- предводитель всего небесного воинства, хотя и находится в низшей степени ангельской иерархии. Это еще раз говорит о том, что всех тайн ангельской жизни мы здесь, на земле, знать не можем.
Что в руках у ангелов?Жезл (мерило)
-- символ власти, очень важный атрибут всех ангелов. Он является также свидетельством святости, царского и владычественного достоинства ангелов
Глобус, или зерцало,
изображают прежде всего у архангелов Михаила и Гавриила. Впервые зерцало (с изображением креста) появилось в руках ангела на монетах императора Леонтия (484-488 годы). Его значение трактуется по-разному: небесная сфера, символизирующая мироздание, диск, щит, «печать Царя Небесного». На средневековых иконах глобус в большинстве случаев изображается светлым и прозрачным, как стеклянный шар или сфера; на нем начертана греческая буква «Хи» или греческая монограмма IC XC. На Руси существовало поверье, что через зерцало архангелы узнают волю Божию
Кадила и рипиды
(опахала круглой или ромбовидной формы) ангелы держат в руках на иконах с изображением небесной Литургии. Рипиды символизируют Херувимов и Серафимов и поэтому украшаются их изображениями
Лабарум
со времен императора Константина и до XIII века был боевым штандартом императора и короля. Лабарум в руке Архангела (как на мозаике в церкви св. Аполлинария в Классе, Равенна, VI век) означает, что он наделен высшей властью. На полотнище лабарума, как правило, начертаны слова из славословия: «агиос» («свят») или монограмма Христа
Трубы
-- символы звука и ветра. Во время Страшного Суда ангелы, в том числе и архангел Михаил, трубят в трубы.
Орудия Страстей Господних
-- крест, копье, чаша и трость с губкой -- держат, как правило, архангелы Михаил и Гавриил. Ангел с крестом в руках явился императору Константину в 312 году перед битвой с Максенцием. В древности нередко изображалось поклонение ангелов кресту и орудиям Страстей, как например, на обороте иконы Спаса Нерукотворного XII века из Новгорода
Покровец
-- небольшой плат, заимствованный из придворного церемониала, которым ангелы прикрывают руки во время священнодействий
Развернутые свитки
в руках ангелов содержат слова приветствия (как на свитках архангелов Михаила и Гавриила, на иконах Богоматери), хвалебные гимны, поучения для входящих в храм и т. д.
В традиционном понимании, ангелы являются вестниками от Бога. В Библии они появляются во многих местах, например, приносят весть о рождении Христа и даже присутствуют при распятии. В других религиях они также присутствуют, например, в египетских фресках они похожи на животных или людей с крыльями. Египетские фараоны исписаны ими были задолго до рождения Христа.
В древнем Риме и Греции тоже присутствовали ангелы, как правило, в виде различных божеств. В наше время появляются различные секты и религии, которые поклоняются ангелам. Есть немало людей, утверждающих, что слышали голоса ангелов, которые помогли им, например, предотвратить ДТП и другие неприятности. Многие ясновидящие и экстрасенсы утверждают, что получают помощь от ангелов в виде различных знаков, тем самым решая проблемы клиента.
Время от времени фотографы запечатлеют ангелов в виде облаков.
Откуда произошло это слово?
На древнееврейском языке ангел переводится как «маллах», что также означат «вестник». Многие слова, относящиеся к религии, имеют корень «маллах», например, пророка в Ветхом Завете зовут Маллахия (Мой Вестник), на греческом языке его имя звучи как «Ангелос», а на латыни «Ангелус». Видимо, в современном языке, далеко не только в русском, корень взят из греческого или латинского языков. Поэтому точный смысл этого слова, следует понимать, как «посланник» или «вестник».
О посланниках
Одним из известных посланников является, пожалуй, ангел Гавриил. Именно он сообщил Деве Марии, что у неё будет Сын Божий. Он же явился ей за три дня до кончины, что закончится её земная жизнь. Имя Гавриил означает «Сила Божия».
В мусульманской религии есть похожий ангел, возможно, один и тот же, со звучным именем – Джабриил. Он явился к пророку Мухаммеду во время медитации и продиктовал священную для мусульман книгу «Коран» (аналог православной Библии).
Иерархия ангелов
Во многих религиях существует небесная иерархия. Например, сирийский монах Псевдо-Дионисий Ареопагит (не является Священным Писанием), живший в V–VI веках разделил ангелов на девять чинов, которые поделены на три чина:
- серафимы, херувимы (поклоняются Богу), престолы (несут справедливость);
- господства (дают указания и распределяют обязанности среди других ангелов), силы, власти (защищают от зла);
- начала (заботятся о благополучии), архангелы, ангелы (служат вестниками между людьми и небесами).
Однако стоит учитывать, что нет никаких упоминаний об иерархии ангелов в официальных Священных Писаниях, в них указывается только результат работы.
Как выглядят ангелы?
В священных книгах нет прямого упоминания того, как выглядят ангелы. Образ человека с крыльями был создан художниками на протяжении многих веков.
Древнееврейская Библия упоминает ангелов в виде мужчин, время от времени появляющихся на земле. Упоминаний наличий у них крыльев нигде нет. Примерно с IV века их образ начинает походить на сегодняшний – у ангелов появились крылья. Это совпало с принятием Древним Римом христианства. Поэтому ангелы стали выглядеть как древнеримские божества.
Сначала пол ангела оставался мужским, только фигура приобретала более «красивые» очертания, женское одеяние и крылья.
Затем стали появляться женские и даже детские образы. У женских образов, как правило, отсутствует грудь.
В г. Гейтсхед (северо-восток Англии) стоит 20-метровая скульптура «Ангел Севера». Она весит больше, чем Статуя Свободы – 208 тонн, а размах крыла достигает 54 м. Так меняются традиционные образы ангела. Не исключено, что через несколько веков образ ангела может быть именно такой.
Херувимы имеют романтический образ и представляют собой младенцев с крыльями, активно используются на различных открытках – новогодних, День святого Валентина и т. д. В Священном Писании сказано, что именно они охраняли врата Эдема, после того, как были изгнаны Адам и Ева.
На самом деле в классическом представлении херувимы выглядят так.
У них от 1 до 3 пар крыльев. Просто со временем художники приукрасили этот образ, и он стал именно таким.
Самым известным представителем таких ангелов является Купидон. Он носит с собой смертельное оружие (лук и стрелы), которыми может легко пронзить сердце. При этом он почти всегда улыбается и производит впечатление доброжелательного ангела. В древние времена, когда художники создавали образ ангела, умирало много младенцев, поэтому, возможно, люди верили, что после смерти они превращались в ангелов, хотя церковь считала такое мнение ересью.
Есть ли крылья у ангелов?
Во всех древних рисунках, например, в римских катакомбах, которые нарисованы примерно во II веке н. э., отсутствуют крылья. Впервые крылья стали изображаться в V веке. Поэтому скорее всего, крылья придуманы художниками, чтобы можно было отличить ангела от обычного человека.
Однако не исключено, что образ с крыльями был взят из Римской или Египетской мифологий, т. к. многие божества имели крылья.
Откуда у ангелов нимбы?
Нимб – сияние в виде круга над головой святого. Как и крылья, они придуманы художниками для того, чтобы можно было отличить святого от обычного человека.
Музыка и ангелы
Часто ангелы изображаются с каким-либо музыкальным инструментом – арфой, барабаном, сакбутом, скрипкой, лютней, флейтой, тамбурином и т. д. Все эти инструменты были популярны в эпоху Возрождения (XIV–XVI вв.), поэтому, возможно, они были пририсованы ангелам для идеализации образа. Однако в Библии говорится, что перед днём Страшного суда архангел Гавриил известит трагическим трубным гласом. Поэтому инструменты у ангелов могут присутствовать неслучайно.
Роль ангелов
Евреи утверждают, что у человека есть два ангела: хороший и плохой. Хороший – Ангел-Хранитель, плохой – Ангел-Искуситель. В Средние века подобные идеи перекочевали в христианство. В наши дни католики молятся именно своему Ангелу-Хранителю.
В августе 1914 г. у бельгийского г. Монс столкнулись британская и немецкая армии. Победили британцы, хотя значительное численное превосходство войск было на стороне немецкой армии. Участники этого события сообщили о внеземном вмешательстве – они увидели своих ангелов. Позже это стало известно всем из британской прессы.
Говорят, что на поле боя был архангел Михаил (имя переводится как «кто как не Бог») – Ангел-Полководец в битвах между добром и злом. В 1950-х годах Папа Римский признал его покровителем полицейских.
Существуют ангелы ада – падшие ангелы. Классический пример действия этих ангелов – Люцифер, будучи обычным ангелом, испытывал ревность к Адаму, поэтому устроил провокацию. В Библии возглавляет падших ангелов – дьявол, а в Коране – шайтан.
Интересует решение вашей проблемы? Спросите совета у экспертов на нашем бесплатном сервисе