Древнерусская церковь православных староверов. Инглинги. Архив рубрики «FAQ по Инглиизму

В.Б.Яшин. Церковь православных староверов-инглингов

">

Тем более странно, что до сих пор явно на периферии интересов исследователей остается такое достаточно мощное направление в нынешнем богоискательстве, как неоязычество. Показательно, что в подавляющем большинстве случаев оно даже не включается в типологию и классификацию НРД (как редчайшее исключение см. ), да и само это понятие не получило однозначного определения. Так, нередко термин "неоязычество" трактуется как совокупность вообще всех без разбора нехристианских (прежде всего неправославных) культов и учений, возникших в последнее время. Подобная интерпретация сейчас получила широкое распространение благодаря, в частности, неутомимой полемической деятельности новомодного диакона Андрея Кураева, одна из наиболее известных книг которого так и называется - "Соблазн неоязычества". Однако предпочтительнее выглядит использование этого понятия в более узком смысле: неоязычество - идейно-политическое движение, направленное на реанимацию доавраамических локально-этнических верований и культов и связанных с ними традиционных социальных институтов.

Общие черты, присущие неоязычеству, хорошо иллюстрируются примером "Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов".

Как это обычно и бывает с НРД, данное культовое новообразование неотделимо от своего харизматического лидера - отца Александра, имеющего титулы Патер Дия, Главы Ордена-Миссии "Джива - Храм Инглии" и Капен-Инглинга. Отец Александр (Александр Юрьевич Хиневич) родился в Омске в 1961 г. и хотя не получил серьезного образования (воскресная приходская школа, СПТУ в Приморье, несколько курсов Омского политехнического института), действительно обладает значительными познаниями в сфере древних религий, эзотерики и оккультизма, свободно владеет английским языком. Присущи А.Хиневичу и незаурядные парапсихологические способности, возможно, связанные с тем, что, по его словам, он несколько раз переживал клиническую смерть; к тому же (опять-таки со слов А.Хиневича) в его роду были колдуны. Заслуживают упоминания также колоритные внешние данные отца Александра, чем-то напоминающего Г.Распутина, прекрасное владение приемами риторики и психологического манипулирования - все это тоже непроизвольно привлекает внимание к Патер Дию, вызывает у слушателей интерес и доверие к его построениям.

В Омске А.Хиневич стал известен примерно с 1989 г. как один из пионеров оккультного бума, охватившего этот город, как и всю страну, на гребне Перестройки. Особую популярность ему принесли выступления в дворцах культуры с лекциями по эзотерике и сеансами массового целительства, кроме того, внимание к нему привлекло участие в нашумевших акциях, связанных с так называемыми аномальными явлениями. Так, в 1990 г. А.Хиневич с группой местных уфологов совершил серию экспедиций в "аномальную зону" в Москаленском районе Омской области и будто бы имел контакт с НЛО; в 1991 г. он принял активнейшее участие в организации и проведении одной из первых в Омске конференции оккультистов "Тайные знания". Примерно в это же время А.Хиневич основал Центр по изучению и исследованию паранормальных и аномально-контактных явлений "Джива". На базе Центра проводились курсы по экстрасенсорике и прочему оккультизму, его сотрудники (в первую очередь сам А.Хиневич) на коммерческой основе занимались снятием порчи, изгнанием полтергейста и т.п. Были созданы и выездные бригады экстрасенсов-целителей, которые выезжали далеко за пределы Омской области. Вообще, без А.Хиневича в начале 1990-х гг. в Омске не обходилось ни одно "аномальное" событие.

Постепенно, однако, А.Хиневич почти целиком переключился на организацию собственной церкви. Первое время община (ее костяк составили наиболее преданные отцу Александру его ученики, закончившие курсы в "Дживе") существовала неофициально. Затем, 28 мая 1992 г. состоялось учредительное собрание, был принят Устав, и необходимые документы были переданы для регистрации. Поскольку никаких аналогов общине Хиневича известно не существовало, Омское областное управление юстиции обратилось в Министерство юстиции РФ. В августе 1992 г. пришел ответ, суть которого сводилось к тому, что Инглиистическая церковь является новой деноминацией и что указанное объединение нигде, включая Россию, своего духовно-административного центра не имеет. Кроме того, в ответе указывались конкретные несоответствия Устава инглингов существующему законодательству. Пока тянулась волокита с регистрацией, А.Хиневич отправился в США, где пробыл четыре месяца и, по непроверенным данным, сумел создать небольшую общину своих единомышленников из числа эмигрантов. Вернувшись в Омск, 28 сентября 1992 г. А.Хиневич провел повторное учредительное собрание, в котором, согласно протоколу, присутствовало 69 человек, Устав был переделан. 29 октября 1992 г. община была наконец зарегистрирована и получила в Омском Облюсте регистрационный номер 53 по списку религиозных объединений. При этом не было выполнение требование тогдашнего законодательства о регистрации общины в Верховом Совете РФ как относящейся к новой деноминации.

Первоначально община отца Александра не имела собственного помещения. Одно время инглинги собирались в омском ДК "Рубин" (где, кстати, в начале 1990-х гг. квартировали многие группировки уфологов и экстрасенсов), затем до сентября 1993 г. центр общины находился в ДК "Звездный", а потом она получила в аренду заброшенный деревянный дом на ул. Воронкова, 29-А. Здесь, в бывшем здании библиотеки, после ремонта было создано "Капище Веды Перуновой" ("Храм Мудрости Перуна") и разместились зарегистрированные в конце 1993 г. мужская и женская духовные семинарии инглингов, а также воскресная храмовая школа "Мидгард". Обучение в этих заведениях проходит в обстановке сугубой секретности, знания даются строго ограниченными порциями по мере продвижения адепта по уровням внутренней иерархии. Среди изучаемых предметов - кабалистическая астрология, энергетика священных символов, трансцендентальная физика, трехмерная математика и т.п.

Деятельность общины финансируется частично за счет пожертвований прихожан, частично за счет помощи спонсоров, частично за счет собственных коммерческих структур "Асгард" и "Ирий", занимающихся строительными работами, издательскими услугами, консалтингом и т.д.

С 1992 г. Инглиистическая Церковь периодически выпускает в свет бюллетень "Джива-Астра", а сравнительно недавно обзавелась собственной страницей в Интернете (www.chat.ru/~d.astra). Община иглингов не обделена вниманием местных СМИ , правда, в последнее время А.Хиневич выступает в масс-медиа нечасто.

Количество омских инглингов неуклонно растет, и в настоящее время может быть оценено приблизительно в три тысячи человек. Среди них резко преобладают подростки и молодежь, особенно студенты и аспиранты. Безусловно, в Инглиистической Церкви молодых людей привлекают не только экзотические ритуалы и романтика приобщения к "Сокровенным Знаниям Древних", но и особая атмосфера духовной коммуны. "В капище … можно жить неделю, месяц, год… Уйти на нужное время. А при ссоре с родителями это очень кстати. Тут живут люди из других городов, останавливаются те, кто путешествует автостопом. Здесь тепло и уютно, а отче, стоящий во главе Церкви, охотно принимает всех приходящих, называет их "чадами", беседует, поит чаем. Вот она - замена дома. Причем какая! Тут же полная свобода действий" .

Теперь - о том, что такое инглиизм. Согласно А.Хиневичу, "Инглиизм - это Вероисповедание, а не религия, т.к. слово религия означает - искусственное восстановление Духовной связи между людьми и Богами. Нам нет необходимости в восстановлении Духовной связи, т.к. эта связь никогда не прерывалась, ибо Боги наши - суть Предки наши, а мы дети их". Отец Александр не любит, когда его учение называют язычеством: "Мы именуем себя Староверами-Инглингами или Православными Славянами, ибо:

Мы - Староверы, так как исповедываем Старую Веру Расы Великой, ниспосланную Родом Небесным;

Мы - Инглинги, т.к. храним Священный Огонь Первопредков и возжигаем Его перед образами и Кумирами Богов и Святомудрых Предков наших;

Мы - Православные, т.к. ПРАВЬ славим, а ПРАВЬ - Мир Светлых Богов наших;

Мы - Славяне, ибо славим Богов и Святомудрых Предков наших" .

Впрочем, довольно часто А.Хиневич повторяет загадочную фразу: "Для православных мы - язычники, для язычников - православные".

Инглиистическую мудрость принесли первые люди Белой Расы, переселившиеся на Землю (Мидгард) из созвездия Большой Медведицы во время Третьей Космической войны, когда в Солнечной системе насчитывалось 27 планет. Первоначально они жили в стране Даарии, расположенной на приполярном материке Арктиде. Именно эти пришельцы, обладавшие высшими знаниями и божественным происхождением, обучили всем основам цивилизации остальное человечество. Между прочим, согласно отцу Александру, раса на земле только одна - белая, поскольку само слово “раса” “переводится” им с даарского языка как “Белый Леопард”. Соматические особенности и различие цвета кожи (белая, красная, желтая, зеленая, черная) у нынешних и вымерших рас объясняется А.Хиневичем тем, что предки разных рас прибыли на Землю с разных созвездий. Потому-то инглиизм запрещает межрасовые браки: смешанное потомство нежизнеспособно.

После галактической войны и серии космических катастроф жители Арктиды мигрировали в Атлантиду, по пути смешавшись с гиперборейцами и доаадамитами. В результате изначальная доктрина раздробилась, замутилась чужеродными суевериями, но именно она стала основой всех остальных учений. Поэтому одной из задач Инглиистической Церкви считается консолидация всех современных язычников, в связи с чем А.Хиневич много разъезжает по стране, налаживает и поддерживает контакты с различными неоязыческими общинами России, Европы и Америки. Причем не только русскими: неплохие отношения сложились, например, с Марийским языческим религиозным центром “Ошмарий-Чинмарий” (г. Йошкар-Ола) . И все же полнее и чище всего мудрость инглингов сохранилась в славянском язычестве, и потому русские - самый древний на Земле народ, носитель высшей святости и духовных знаний, оплот великой Белой Расы. Несмотря на все гонения, волхвы и ведуны передавали свои тайные знания из поколения в поколение, и “катакомбная” Инглиистическая Церковь сохранилась с незапамятных времен. А.Хиневич рассказывает, что его с детства избрали к будущему служению некие “мудрые старцы”, затем, в 1982 г., он был назначен правопреемником Первосвященника Святослава, а в 1985 г. стал Первосвященником Инглиистической Церкви, получив при этом задание: открыть веками оберегаемую в тайне мудрость предков. Разумеется, проверить эти рассказы нет никакой возможности.

Инглинги, учит А.Хиневич, признают священные книги всех религий, но особенно важными читают так называемые древнерусские ведические писания. К числу последних относятся не только имеющие широкое хождение среди русских неоязычников тексты типа "Велесовой книги" или “Русских Вед”, но и специфические трактаты "Ра-М-Ха ИНТА", "Книга Перуна", "Книга Света (Древняя Мудрость Храма Инглии)" и др., написанные на некоем сакральном даарском языке, которым сейчас владеет единственный человек на планете - сам отец Александр.

Признавая братство всех религий, инглинги (кстати, это слово А.Хиневич "выводит" из даарского Инглия - "Бесконечность Бесконечностей") почитают богов и пророков всех известных учений: Христа, Кришны, Моисея, Будды, Осириса и т.п. Однако основными объектами культа являются древнеславянские божества - Триглав Сварог-Перун-Свентовит, Богородица - Лада-матушка, Род Небесный, "святомудрые предки" и т.д., причем все эти персонажи объявляются ипостасями Единого Бога.

Доктрина Инглиистической Церкви включает в себя положение о множественности обитаемых материальных и духовных миров, об их иерархии. Миры духов подразделяется на Светлые (они населены Легами - ангелами, Арлегами - архангелами, Ассами - Богами Миров и др.) и Темные (в нем обитают падшие ангелы и демоны). Чем выше какой-либо мир из числа духовных, тем больше в нем измерений - например, мир Легов имеет 16 измерений, мир Арлегов 256 и т.д. Души людей, согласно инглиизму, проходят эволюцию и перевоплощаются как на Земле, так и в других мирах. При этом утверждается, что человек вовлечен в космическую борьбу сил Света и Тьмы, хотя дуализм Добра и Зла инглинги, скорее склонны отрицать. Как бы то ни было, в доктрине инглингов подробно разработаны этические принципы, сформулированные в виде 99 заповедей, данных богами Рамхатом, Сварогом и Перуном. В частности, богоданными добродетелями считаются русский патриотизм, приверженность родовым идеалам, уважение ко всему живому как на Земле, так и в других мирах:

“Идите через Миры многие, познавая их и совершенствуя дух свой” (8-я заповедь Рамхата);

“Не стремитесь к другим Мирам, чтобы захватить их, ибо кто сие в мыслях имеет, свой Мир потерять может” (12-я заповедь Рамхата);

“Не используйте вайтманы и вайтмары во зло, дабы захватывать другие Миры, а используйте их для добра и познания Миров, и тогда дружбу жителей тех Миров обрящете” (13-я заповедь Рамхаты);

“Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода Небесного” (3-я заповедь Сварога);

“Не навязывайте Светлую веру насильно людям, и помните, что выбор веры личное дело каждого свободного человека” (18-я заповедь Сварога);

“Дарите дела добрые, да во славу Рода небесного, и великих предков ваших и святой земли вашей” (28-я заповедь Сварога);

“Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите и свой род продолжите” (8-я заповедь Перуна)

Нравственно-патриотическую тему ярко продолжает одна из листовок "Древнерусской Инглиистической Церкви": "В Х веке до н.э. нам старались навязать Иранскую культуру, в VI и VII веках н.э. - греческую культуру, с Х века н. э. - византийско-еврейскую культуру, с XVIII века царь Петр I и последующие правители навязывали немецкую культуру, в XIX веке вошла в моду французская культура, в ХХ веке появилась ни на что непохожая советская культура, а теперь в конце ХХ века нам предлагают новую культуру, этакий синтез американской, советской и европейской культур. Новый путь развития, ведущий в никуда русский народ. Необходимо возродить Русскую Духовную Культуру, Древнерусскую веру наших предков - Инглиизм, спасти народ от унижения и растления, открыть ему путь духовного развития, путь созидания, а не разрушения. Может хватит разрушать? Пришло время строить! Русские никогда е были против культур других народов, но они создавали свою культуру, которая имела очень глубокие древние корни. Настало время вернуться к своим корням, иначе будущего не будет. Погибнет не только тело, но и душа. И никакие чужие люди и Боги не спасут Вашу душу! Русскую душу может спасти только Русская Вера" .

Основу культа у инглингов составляет крещение водой, огнем и Святым Духом, повседневные и праздничные богослужения, обряды причастия, очищения, покаяния и т.п. Инглиистический календарь включает в себя следующие праздники: Новый Год (1 января), День Прибытия (9 января), День Храма (26 февраля), День Весны (21 марта), День Памяти (3 апреля), Пасха (4 апреля), День Воскресения Мессии (5 апреля), День Кришны (7 мая), День Будды (5 июня), День Озириза (22 июня), День Инглии (9 июля), День Дживы (первое воскресенье сентября), Праздник Урожая (24 сентября), День Великого Знания (второе воскресенье ноября), День памяти Моисея (третье воскресенье октября), День Пророков (первое воскресенье ноября), День Апостолов (второе воскресенье ноября), День Откровения (третье воскресенье ноября), День Девы Марии (12 декабря), День Утешителя (15 декабря), День Перемен (22 декабря), Рождество Иисуса (25 декабря), День Великого Покоя (31 декабря). Кстати, инглинги пользуются собственным календарем, унаследованным, как они считают, от древнерусской культуры: год начинается в день осеннего равноденствия 20 сентября и состоит из 9 месяцев, в которых чередуются 40 и 41 день. Неделя у инглиингов состоит из 9 дней, причем 7 и 9 считаются выходными.

Община отца Александра строится как эзотерический орден посвященных, информация о внутренней жизни которого закрыта для профанов. Вступая в него, адепты дают обет не разглашать полученные знания. Инглинги подразделяются на мирян и священство, образующее многоступенчатую иерархию. Возглавляет ее Духовная Миссионерия или Орден-Миссия "Джива - Храм Инглии", разместившийся в Омске.

Вообще, Омск провозглашается А.Хиневичем едва ли не наиболее сакральным местом на планете и отождествляется с Асгардом, священным городом богов в скандинавской мифологии, а также с чудесным островом Буяном и Беловодьем русского фольклора. Отец Александр уверяет, что именно в районе рек Иртыша и Оми в глубочайшей древности располагалось главное святилище Белой Расы. "Доказательством" этому служит "Книга Мудрости Перуна", которая начинается так: "Как во граде Богов, в Асгарде Ирийском, на слиянии священных рек Ирия и Оми, возле Великого Храма Инглии, у священного камня Алатырь, спустилась с неба вайтмана, божественная колесница. Великое сияние и пламя окружали ее, когда она опускалась на землю. Собиралися-соезжалися к вайтмане небесной той - Роды Харийские и Даарийские, роды Рассенов и Святорусов, вожди и воины всех Родов Расы Великой, собирались ведуны сребровласые и волхвы многомудрые, и служители Бога Единого. Собиралися-соезжалися, вкруг вайтманы рядами рассаживались, много дней Богов прославляли. И отворилася вайтмана, выходил из нее во плоти светлый Бог небесный". В 1530 г., уверяют инглинги, священный город Асгард, просуществовав более 100 тысяч лет, был разрушен кочевниками, но и позднее в Омской области, в Димитровском скиту под городом Тарой высшие иерархи инглингов скрывались от преследований со стороны властей и в условиях глубочайшей конспирации воспитывали себе смену - в том числе и самого А.Хиневича. Весьма подробно отец Александр описывает многочисленные храмы, святилища и общины инглингов, еще в начале ХХ века открыто действовавшие в Омске, а тот факт, что ни в архивных документах, ни в разысканиях самых дотошных краеведов никаких сведений об этом не обнаруживается, объясняет происками антирусских темных сил, сознательно и целенаправленно уничтожавших все свидетельства об Инглиистической Церкви.

Весьма показательно для неоязычества в целом противоречивое отношение Инглиистической церкви к христианству. С одной стороны, утверждая единство всех религий и предельную веротерпимость, инглиизм признает авторитет и Веры Христовой, почитает Христа наряду с другими богами. Постоянно подчеркивается, что древнеславянские верования уже содержали многие положения, обычно связываемые с христианством - представления о Едином Боге, Троице, высокую этику и др. В то же время острой критике подвергается Церковь, которая якобы исказила в своих корыстных интересах исказила истинное Слово Божие, а оно, как считают инглинги, содержится прежде всего в апокрифах. В этой связи стоит отметить факт публикации в инглиистическом бюллетене "Джива-Астра" альбигойского текста "Тайная книга Иоанна" и "Евангелия от святого апостола Фомы" . Кроме того, в интерпретации неоязычников христианство предстает как антинациональная сила, враждебная духу русского народа и утвердившаяся на Руси путем насилия. Вот что писал по этому поводу один из высокопоставленных инглингов отец Владимир: "Цель … проповедников, особенно после объявления Христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Учение Христианство (создано иудеем Савлом, позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатываний древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счет, хотя при этом они говорили, что все богатства идут на строительство Церкви Христовой". При этом "уничтожались не только русские люди, исповедывающие Ведическую веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение … Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ, искренне верующих в Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам" . В листовках инглингов встречаются и более радикальные формулировки: "Крещение народа в христианскую веру проводилось насильственно, огнем и мечем. Ибо русским людям было непонятно, почему они должны изучать историю еврейского народа, верить еврейским пророкам, Богу Израиля и его посланнику Иисусу Христу, и в то же время должны были забыть Своего Бога, Свет Мудрости своих предков, сменить Свободу на рабское поклонение. Почему Своя Славянская Духовная культура неверная, дьявольская, а Чужеродная еврейская духовная культура - истинно верная, божественная. К кому обращались Иоанн Креститель, Иисус Христос со словами: "покайтесь, грешники, ибо приблизилось Царствие Небесное"? Они обращались к евреям, погрязшим в грехах. Но никто из них не пришел и не сказал: славяне, покайтесь, росичи, покайтесь, руссичи, покайтесь, рассены, покайтесь. Ибо не было греха на народе славянском, и не в чем было им каяться" .

Открыто политические мотивы в инглиизме (во всяком, случае в публичных выступлениях его адептов) если не вовсе отсутствуют, то во всяком случае особо не акцентируются и теряются за общими фразами о величии Расы и Рода. С другой стороны, стоит отметить, что в 1994 г. А.Хиневич баллотировался в Думу г. Омска (правда, неудачно) . Довольно тесные контакты Инглиистическая Церковь поддерживает с региональным отделением РНЕ, баркашовцы, в частности, обеспечивают безопасность и поддерживают порядок во время массовых мероприятий инглингов. Неоднократно адепты отца Александра выражали благодарность в адрес бабуринского РОСа. Между тем с местными властями взаимоотношения инглингов складываются не лучшим образом. С 1997 г. тянется конфликт общины с мэрией г. Омска, которая, обвинив инглингов в использовании свастики и национализме, попыталась аннулировать договор аренды здания, где разместился Храм Мудрости Перуна . Инглиистическая Церковь, в свою очередь, обратилась со встречными исками, усмотрев в действиях городского самоуправления признаки нарушения законодательства о свободе совести. Осложняет жизнь инглиистической общине и близкая к областной администрации региональная организация Российского общенародного движение, которая вообще одним из приоритетов своей политики избрала противодействие "тоталитарным сектам" и "деструктивным культам".

При всей специфике деталей вероучения и социальной практики Древнерусской Инглиистической Церкви, в целом, как уже отмечалось, она может рассматриваться как типичный пример неоязычества, а последнему присущи следующие основные черты.

Древние представления о мире, хранителями которых провозглашают себя адепты неоязычества, трактуются ими как строго структурированная система высших знаний, превосходящая и религиозный догматизм, и материалистическую ограниченность современной науки, но в то же время гармонично синтезирующая элементы веры и научного мышления (что в реальности обычно оборачивается откровенным иррационализмом и эклектикой).

Неоязыческие тексты и доктрины отличаются, с одной стороны, наукообразием, широким привлечением понятий, идей и достижений современной науки и техники, псевдорациональной трактовкой фольклорных сюжетов и мифологем. С другой стороны, утверждается, что овладение мудростью предков открывает перед адептом сверхчеловеческую перспективу, преобразует его природу и трансформирует в человекобога, а потому неоязычество проникнуто духом мистицизма и магии.

Соответственно языческое знание преподносится неоязычниками как тайное, ориентирующееся на избранных, посвященных. Подчеркивается прямая преемственность неоязыческих общин (даже явно возникающих на наших глазах) с некими глубоко законспирированными, строго организованными союзами древних волхвов, не исчезнувших с христианизацией

В построениях неоязычников, помимо символики и образов национальной традиции, активно используются фрагменты классических оккультно-эзотерических систем типа гностицизма, Кабалы, теософии и т.п.

Не менее активно в неоязыческие откровения включаются образы и мотивы жанра фэнтези и весь джентльменский набор современного технократического мифотворчества (палеоконтакт, космические пришельцы, летающие тарелки и пр.)

Неоязыческая идеология отличается внутренней антиномичностью: с одной стороны, неоязычество склоняется к национализму, к культу исключительного величия своего народа - и в то же время оно утверждает универсальность древнего суперзнания, постулирует существование некой исходной “тайной доктрины”, легшей в основу всех известных духовных учений. В связи с этим неоязычество с легкостью вводит в свои построения фрагменты самых разных “чужеродных” традиций.

В то же время неоязычество открыто противостоит историческим мировым религиям, хотя одновременно берет на вооружение многое из их догматики, культовой практики и т.д.

Неоязычество представляет собой наиболее политизированное крыло “новых религиозных движений”, и даже поначалу принципиально аполитичные объединения сторонников возрождения “славного прошлого” со временем начинают использоваться определенными политическими силами.

Можно выделить по крайней мере две основные разновидности неоязычества. Во-первых, неоязычество существует как форма пробуждения этнического самосознания и национально-освободительного движения в период становления национальной государственности. Правда, в этом случает приставка “нео” выглядит не вполне корректно, так как, как правило, подобные народы были достаточно поверхностно затронуты влиянием мировых религий и в значительной степени сохранили свои традиционные верования и культы. Во-вторых, неоязычество может являться своеобразным способом реализации эскапистско-утопических настроений, связанных как с архетипичным мотивом “мифологического прошлого”, так и с известным с античных времен синдромом пресыщенности цивилизацией, порождающей образ “благородного дикаря-язычника” и “святомудрого предка”. Второй вариант свойственен, скорее, обществу, где собственная “языческая” традиция уже подверглась основательной коррозии, а потому ее “возрождение” оставляет значительно более широкий простор для сугубо личного творчества всякого рода харизматиков и направлено преимущественно на сугубо личное “духовное совершенствование” адепта.

В любом случае, однако, неоязычество представляет собой не столько попытку восстановления реально существовавших мифо-ритуальных традиций архаических обществ и даже не возрождение в специфической форме религиозного чувства, сколько утверждение вполне обычного оккультно-эзотерического мировоззрения.

Ведущий - А.П.Смирнов
"Осознание знания. Программа для интеллектуала"
Здравствуйте! В последнее время в обществе наблюдается повышенный интерес к реальной истории, которая, как теперь понимают многие, вовсе не та, о которой написано в школьных учебниках. Сегодня не только исторические и археологические исследования, но и работы физиков, инженеров свидетельствуют о том, что древние знали о Вселенной и её законах существенно больше, чем знаем это мы. Повышенный интерес вызывает сегодня религия, которая имеет свою систему знаний, сохранившуюся практически без существенных изменений в течение сотен и тысяч лет. У нас в гостях глава Древнерусской Инглиистической церкви Православных староверов-инглингов Патер Дий Александр.

– Отец Александр, Вы – патриарх Древнерусской Православной церкви староверов. Расскажите нам, пожалуйста, об этой церкви, потому что, наверно, не очень многие знают о вашей церкви.

– Наша церковь существует давно. Иногда многие приходят и спрашивают: «А истинна ли ваша вера или церковь?»… Я говорю: «Понимаете, не истинна. Истина – она у богов, а она [вера] у нас изначальная». Она была до появления христианства, иудаизма, буддизма, то есть до всех вер, до всех религий. То есть она была изначальной, то есть раньше люди назывались просто староверы – то есть «старая вера», а уже, будем говорить, со времен крещения, даже называли просто «старые люди». Многие путают со старообрядцами. Это связано с тем, что во времена никоновского раскола царь Алексей Михайлович Романов издал указ, согласно которому всякому, кто даст приют раскольнику, того нещадно вместе с семьей казнить. Поэтому многие старообрядцы, как их сейчас называют, раскольники, сторонники старого обряда, они бежали на Беловодье Сибирское, где наши предки им давали приют в скитах и скуфах. Не потому, что вера едина, а потому, что по крови одни. И те русичи и те русичи. И им давали приют, и для многих стало как бы одно и то же – что староверы, что старообрядцы, особенно даже современные филологи путаются. Но старообрядцы – это сторонники старого христианского обряда, а староверы – это старая дохристианская вера. То есть многие, допустим, представители средств массовой информации и даже некоторые ученые ошибочно называют нас «язычники». Но это слово появилось во времена христианизации…

– Это очень важно, потому что сегодня другое понимание язычества…

– Да. «Язычник» – это принесли христиане. Также как и «поганин». То есть латинское слово. «Погане» – то есть «идущие по другому пути», жизненному, дословно. То есть это вошло в латынь с рассенского языка, или, как говорят сейчас, с языка этрусков. Поэтому в латыни и говорится: этрусское не читается и не переводится. То есть взяли и язык закрутили. И здесь же: «язык» – одна из форм, то есть смотря через какую буквицу написано – есть такая форма – «народ». «Представитель народа» – «языче». А представитель чуждого народа с иным языком, верованиями, культурой будет «языче никакой», или сокращенно «язычник». Поэтому когда к нам приходят и говорят: «вы язычники?», я говорю: «Нет. Мы не можем быть сами себе иноверцами и инородцами. Мы – хранители и продолжатели старой веры наших предков».

– Здесь такая ситуация… сейчас бытует такое мнение, что язычники – это те люди, которые понимают язык природы…

– Это современное толкование, то есть… будем говорить, я встречаюсь, мы общаемся со многими новыми язычниками.. то есть которые возрождают в разных регионах России веру предков. То есть им неважно, как они её называют – язычество, родноверие – то есть родная вера, или родная культура... то есть, главное, что люди решили вернуться к корням. А какой термин используют средства массовой информации – я думаю, здесь роли даже не играет.

– Ну тут главное, чтобы путаницы не было…

– Да. А путаницу, как правило, создают представители средств массовой информации, которые не знают русского языка, не разбираются в терминологии, потому что иногда послушаешь их – у них «коловрат» – это «корова возле кровати». То есть трактовки у них такие. Или «около ворот». То есть совершенно другие термины и понятия. А мы вкладываем в слова, в названия те образы, которые были изначально. Ну вот допустим, у нас, как принято было еще в империи, древнерусская церковь православных староверов. Сейчас мы называемся древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов. Многие говорят: «откуда такое название?». А этого требует закон 97-го г. «О свободе вероисповедания», где потребовали, чтобы в названии было упоминание и о вероисповедании. То есть поэтому получилось такое древнее.. ээ.. длинное название.

– Отец Александр, вот в последнее время очень волнуют результаты раскопок и обнаружения курганов в Омске, где обнаружена была очень древняя культура, и, по-видимому, эта культура имеет прямое отношение к вам.

– Всё правильно. Раскопки проводились и в урочище Тары, это 70-80-е годы, где был, если так говорить, современным языком, храмовый комплекс богини Тары. То есть археологи его раскопали. В 94-м году, когда была научно-практическая конференция, посвященная 400-летию г. Тары, которая в 1594 г. была основана, я там выступал, и мой доклад обозначили как «Неизвестная история», хотя мы не имели истории вообще.. История появилась со времен Петра. А до этого у нас было наследие предков. История – это то, что из Торы взято. А мы как бы славяне, мы не имеем отношения ни к христианству, ни к иудаизму, у нас своё. Поэтому я им говорил, что Таре не 400 лет, а по крайней мере древнему Тарийскому граду 4000 лет, ибо град был построен в лето 3502 от сотворения мира перед вторым х’арийским походом в Дравидию, т.е. в древнюю Индию, чтобы обезопасить северные рубежи, то есть от набегов рыбоедов, как говорят…ну, или сейчас – северных народов… То есть, и.. представитель был Академгородка Новосибирского, и он говорит: ничего там нет и быть не может, это ложь, церковные байки. И в этот момент поднимаются две девочки – археологи Тарского пединститута – и говорят: «как нет? мы два года как раз копали этот древний город. Ну нам говорили – тут либо татарское, либо остякское, а тут до магмы всё славянское». После этого он говорит: «еще что-то было?». Я говорю: «да, был город Вендагард. Он находился в районе Большереченска». Он говорит: «а это где?». Я говорю: «теперь это районный центр Большеречье». Его раскопали в 98-м году, то есть через четыре года через того, как я говорил. Теперь это памятник протогородской культуры, то есть древнейшней. Где-то в 99-м-2000-м году были раскопки и в центре города, то есть обнаружили еще подземные ходы, кладовые… хотя еще у нас в 95-м или в 94-м году газета «Коммерческие вести» на всю полосу писала о раскопках, которые были до этого. То есть статья называлась «Где несет воды древний Ирий». Это был доцент… у нас тогда бывшего сельхозинститута Солохин Николай. И он писал, что при прокладке теплотрассы обнаружен древний некрополь под центром города, где была старая крепость, возраст – старше египетских пирамид. А потом – где у нас павильон «Флора» – обнаружили подземные ходы. Но тогда денег не было на исследования. В 2001-м, по-моему.. или начале 2002-го.. я сейчас не помню, по-моему, в 2001-м ТВ-6, Москва как раз показали. Но там вход замуровали, чтобы любопытные туда…

– Ну понятно… Не разграбили…

– Да… во время раскопок… Тем более у нас вот, допустим, педуниверситет – бывший пединститут – он находится как раз на месте старой крепости. И молодежь, проникая в подвалы… то есть это как сами молодежь рассказывают – обнаружили полузасыпанные ходы, и они пошли по этим ходам, их там чуть не придавило, но они вышли у Птичьей Гавани, то есть они прошли под Иртышом подземным ходом. То есть ничего удивительного нет, потому что Омск, как мы постоянно говорим, Омская крепость стоит на месте древнего Асгарда – это город богов. Об этом еще писал Семен Ремизов в своей чертежной книге на 21-м листе, об этом писали воеводы города Тары Михаилу Федоровичу Романову, чтоб там, на месте разрушенного города поставить крепость, из которого можно ясачные земли и ясачных людей оберегать. И крепость восстановить можно, потому что там много лесов. Ну, допустим, Семен Ремизов написал такую фразу: «Предстоит вновь быть городу край о самой степи камлыцкам». Советские переводчики перевели: «На краю калмыцкой степи предстоит вновь быть городу». Какая степь, если воеводы писали, что там леса? А «камлыцкам» просто перевели как «калмыцкой», там не было никаких калмыков. Это незнание древнерусского языка. То есть, здесь так: «Предстоит заново (то есть «вновь» – это «заново», «повторно») быть городу (здесь понятно), «край» – это «берег реки».. «край о самой» – это «правый берег реки рядом с чем-либо»… «степи» – это не в нашем понимании «степи», это ступени храмовых зданий… ну потому что Второканон Библии, допустим: «и взоша Иисус на степи храма Соломона». Он же не в степь в храме вошел, а на ступени. И в английском же тоже осталось понятие step, и у нас «ступня». То есть ступени. И дальше идет: «камлыцкам». То есть фраза на древнерусском – «камень на камне». «Кам» и «камык» по-старословенски и по-древнерусски означает «камень». В болгарском до сих пор камень – «камык». «Камы це камы» – то есть камня на камне. То есть дословно – «Предстоит вновь быть городу на правом берегу реки рядом со ступенями храмовых зданий из камней, на каменья положенных».

– Прекрасно!

– Вот… это правильный перевод с древнерусского языка на современный язык. А многие не знают. Почему? Потому что постоянно проходило обрезание русского языка. То есть Кирилл и Мефодий взяли древнесловенскую буквицу, в которой было 49 буквиц, 5 букв выбросили, потому что не было в греческом языке таких звуков, а для четырех дали греческие названия. Ярослав Мудрый убрал еще одну букву, осталось 43. Петр Первый сократил до 38, Николай Второй до 35, господин Луначарский – до 31-й буквы.

– Это означает – сузилось сознание и образность?

– Так а Луначарский и образы убрал! Он ввел вместо образов фонемы, и язык стал безОбразным, то есть безобрАзным. То есть поэтому, вот сейчас вот дети говорят, и непонятно, что они говорят. Они не знают правил словообразования, словопостроения…

– То есть какое действие следует за словами, какой смысл стоит за этими словами…

– И заметьте, и вот на этом безобразном языке многие поколения филологов и лингвистов выросли. Поэтому им трудно. Как читаю, так и перевожу, но это же не так. Допустим, та же летопись о хождении народа к царю Ивану. Когда он ушел в монастырь, и к нему вернулись, пришел народ с разных городов и деревень, и там такая просьба: «клм» стоит, над ним рецитное титло, не «рци» титло, как путают, а «реци», и потом: «клм возвращаться на престол али нет» – царь к народу обратился. Перевели: «Коломна, возвращаться на престол али нет». Ну, «клм» – созвучно с Коломной?.. Ну там же много районов… А надо было «реци» прочитать по образам каждой буквицы. «Како люди мыслите». То есть вот что царь спрашивал. А не обращался к Коломне. То есть вот это вот незнание, путаница, подмена… Иногда говорят: «ну вы же крамольники, крамолу несете»… Я говорю: «Конечно! Мы – крамольники. Крамольник – это к Ра – к чистому сиянию, к Солнцу обращающий свою молвь! Крамола – это обращение к Солнцу. Крамольник – это солнцепоклонник. Вернее, не поклонник даже, а почитатель, потому что славяне никому не поклонялись. Славяне почитали Солнце, почитали своих предков, почитали и уважали природу. Ведь есть Род, а что при нем – есть природа. Да, существующая в гармонии с природой.

– Отец Александр, Вы сейчас затронули очень важный момент о необходимости практически пересмотра всех переводов, потому что я встречаю это даже в такой науке, как в физике, где вообще всё, чему нас учили, оказалось результатом неверных переводов и трактовок, естественно… Вот мне хочется, чтобы Вы ответили на тот важный момент, который мы обнаружили, будучи в Греции. Там сейчас идет возвращение к 12 богам Эллады прошлого, то есть когда боги представлялись как некие отражения сил, стихий природы. Вот как у Вас… какое у Вас отношение, какое у Вас понимание богов и сил природы, как Вы к этому относитесь?

– Ну, сначала относительно Греции. Греки принесли свою структуру вышних и небесных богов на уже населенные территории. То, что стоит афинский комплекс, будем так говорить, на горе – это не греки построили. Это построили наши предки! Потому что я всегда говорю – если бы греки построили, почему они это не восстановили? А потому что не умели, не знали как. Вот заметьте – нападений на Московию сколько было? На Москву… И каждый раз Кремль восстанавливался. Почему? Потому что они построили. Псков сколько раз захватывали, освобождали, разрушали – и всё возникало. Восстанавливали, будем говорить, до кирпичика, до каждого зернышка мозаики. А почему, допустим, Колизей разрушен в Риме? То есть где-то, по-моему, в конце прошлого столетия была передача и показывали итальянского археолога. Он говорит: «Мне попались этрусские надписи и я их перевел, взяв за основу древнеславянский язык. И сразу же перевод пошел. И там меня поразило, что Рим построен на восьми холмах. А последние археологические раскопки как раз и показали, что действительно, не на семи, а на восьми». А он как раз разбирал легенду о возникновении Рима. То есть когда троянцы с сабинянками прибыли и князь Латин, они увидели город на восьми холмах. И они спросили: «чей это город?» Им ответили: «Князя Ромы». Поэтому его «Рома» до сих пор и называют. Князя Романа… « – А что за народ его построил? – Это русские». Вот так и получилось «этруски».

– Кстати, Николай Николаевич Державин об этом много писал, и его притесняли из-за этого.

– Так а вся территория же была этрусков, но этруски не называли себя этрусками. Они называли себя рассены. А греки их называли тирренами, то есть тиранами. Как нападут, им дадут достойный отпор, всё – тираны обидели. И до сих пор западное побережье Италии омывается Тирренским морем. То есть, если перевести – Русским морем. И заметьте – всё англоязычное население мира нашу страну как называет? «Раша», то есть раса. А всех русских называют «рашен» – рассены, то есть этруски.

– То есть опять же это русские.

– Да, это русские. И вот заметьте – греки принесли своё, но что-то не знали, они переняли у наших предков.

– Так может быть, отец Александр, и можно греческую культуру тоже рассматривать иначе, чем до сих пор, поскольку греки…

– Вы понимаете, когда вот очень часто говорят о великой греческой культуре, у меня, честно говоря, это вызывает усмешку. Потому что я…

– …на голом месте по существу возникла она…

– Да, она не могла вообще возникнуть, и никогда её не было. Просто я всегда задаю вопрос: «а не кажется ли вам странным, что труды Сократа после 1812 года не переиздавались?». А у Сократа была такая фраза… хотя многие говорят: «Сократа вообще не печатали». Но я сам читал вот такую тоненькую брошюрку 1812 года, которую, кстати, у вас в городе Петербурге издали. И у него была фраза… он не использует слово «греки», он использует слово «хэллины». И у него сказано: «Хэллины – это вечно молодой народ, не имеющий ни своей истории, ни своей культуры, ни своих традиций, ибо это вечно воюющий народ. Но у них есть одно прекрасное качество: они умеют ценить прекрасное, и где бы они не воевали, они всё прекрасное везут к себе домой, поэтому в Хэлладе всё есть».

– Вот откуда в Греции всё есть!

– Да! То есть это как бы слова самого Сократа. А когда он это высказал, его за это отравили. То есть казнили, то есть никто.. ну как это – народ-жулик, который везде всё ворует!

– То есть, по существу говоря, его казнили за то, что он раскрыл ситуацию…

– Это означает, что у них более богатое восприятие пространства…

– Конечно! И более глубинный диапазон. Ведь заметьте: народное пение – там и глубинные, глубнейшие, из желудка звуки выходят, да, и носовые, которые уходят… аж мозжечок вибрирует. То есть это пение… и любое пение – оно волновое, плавное. Ведь никто же, допустим, день рождения там, гулянка… никто не поет рок или рэп за столом. Люди садятся, и идет русское, напевное, певучее.. допустим, «Степь широкая», да плаавно, и все подхватывают. Многие даже, будем говорить, употребившие алкоголь, начинают плакать, когда слышат.. но для нас понятие «алкоголь» вообще не существует, то есть мы не употребляем спиртного вообще. Поэтому… будем говорить, живешь ты в природе – сколько надо тебе алкоголя, организм сам выработает для пищеварения пищи. То есть пища должна быть природной. И вот заметьте: раз пищей мы притаемся, она и формирует образ мысли, поэтому у нас во главе всего… многие говорят: какой у вас самый главный бог? Я говорю: это и бог, и структура одновременно, у нас во главе Род. Род, семья. А отсюда и идет все далее. У греков боги отдельно, семья отдельно, природа отдельно. А у нас всё взаимосвязано. Поэтому многие приходят и говорят: ну ведь у вас многобожие, политеизм. Я говорю: ошибаетесь. «Вы что, хотите сказать, у вас монотеизм, единобожие?» Я говорю: ошибаетесь. «А что же у вас?». Я говорю: у нас родотеизм. Я говорю: каждого из нас, мы можем сказать, породил род. Правильно? Но: отец, мать, деды, прадеды – их много. То есть получается множество в единстве и единство во множестве. А это и есть Род.

– Есть отражение природных свойств…

– Да, это родотеизм. То есть, в основе – род, в основе – семья, передача знаний, мудрости из поколения в поколение, но при этом всё, что при роде – оно и объединяется во единое целое. То есть, для многих кажется, вот, допустим, дико, что вот заходят, допустим, к нам в капище… ну, у нас капище веды Перуна, или храм мудрости Перуна – он восстановлен сейчас, но он не древний храм, он 1802 года постройки. Это капище Сварога, которое нам не отдали, это 16 века постройка… А в основном предки уходили в природу. В урочища там и прочее.. Хотя скиты многие существуют до сих пор там.. столетия и тысячелетия обновляют. Здесь другое. Человек приходит в природу, и природа дает то, что ему необходимо. Захворал – он не бегает, не ищет таблетки, как мы говорим, «собачьи» – есть таблетки «Упса», а «У человека» нет… Понимаете? Многие говорят: как тогда лечиться? Какое вот… есть панацея от всех бед? Сама природа дает. Я говорю: хотите, чтобы избавляся организм – пейте вишневый сок. Он очищает кровь, очищает на молекулярном уровне, поэтому если все будут пить чистый вишневый сок, Брынцалов разорится. Никто не будет покупать его таблетки.

– То есть по существу это народная медицина в том смысле, в котором мы её понимаем…

– Конечно, конечно! А она природная! Вы заметьте: вы простыли, или у вас там позвоночник… смещение дисков… вы что делаете? Вы идете в баню. Организм прогревается, вы на осиновых колах ложитесь, осина с вас хворь вытягигевает, но дубово-березовый веничек вам дает свежую природную энергетику, и вы оттуда выходите: воздушное такое ощущение – оттолкнулся и полетел! Особенно если из бани вышел да еще из колодца на себя ведро воды вылил.

– И это же глубокое знание… природное знание деятельности человека, связи с природой, что она может дать, что ваш организм требует. По-видимому, у вас молитвы есть тоже, правда ведь?

– У нас не молитвы, у нас гимны-обращения. Мы никого не молим.

– О, вот это мне очень интересно.

– У нас гимны-обращения к богам. Ну допустим.. понимаете… вы можете пойти в столовую, съесть первое-второе-третье. Вышли – через полчаса вы не помните, у вас пищевой склероз, вы кушали или не кушали. Но дома супруга вам настряпала, допустим, оладышек с домашней сметанкой, вы съели штучки четыре и вам на весь день хватило, а почему? А потому что она душу вложила. Душу вложила, и это более мощная энергетическая подпитка.

– То есть более тонкий мир, существующий вне нас и внутри нас, он требует и другого отношения, и другого обращения с ним, и другого понимания…

– Да, то есть не вмешательство, как, знаете, говорят, «взять от природы – наша задача», всё… Нет. Человек – не царь природы, он – часть природы. Он – часть природы, но часть природы, будем говорить, структурированной. То есть, мы временно находимся в данном, будем говорить, временном периоде. Для чего? Чтобы научиться любить и созидать. Ведь каждый… белые люди – они ведь созидатели… Вы заметьте, те же желтые – они не созидатели. Допустим, наши изобрели телевизор, Попов – радио, да? А китайцы и японцы придали им товарный вид и наполнили рынки.

– Ну, по-видимому, в древности китайцы были созидателями…

– Ааа.. нет, они и в древности у нас перенимали всё!

– Вы считаете, так?

– Да. То есть, допустим, тот же японский император, когда Япония открыла границы, кого он начал набирать в охрану? Казаков, славянских ратников. Почему? Хотя у них там и… будем говорить, полно ихних единоборств… он знал, что наши лучше. <неразборчиво> даже вот существует, хоть оно и христианское, о Соломоне и Китоврасе. Чтобы построить храм Соломона, пригласили кого? Китовраса с Руси, чтобы он им храм построил. А своих умельцев не было.

– То есть это означает, что на самом деле старая культура, вот древняя русская культура – это очень древняя культура, по-видимому, можно считать, что это есть працивилизация, пракультура…

– Пракультура – да, но не працивилизация. Мы вообще противники цивилизации.

– В том смысле, в каком она сейчас…

– Не, вообще. Само слово «цивилизация» означало, когда меньшинство живет за счет большинства. А мы добавляем: цивилизация – это когда природа еще превращается в экологическую помойку. Поэтому мы противники цивилизации, мы сторонники культуры. Культ-Ура – облагороженная трудом земля, то есть трудом облагороженная. Поэтому, допустим… многие говорят: ну вот, а как жить? Я говорю: живите по совести.

– По правде..

– Да. Жить по совести. То есть созидая. Свой род увеличивать. Ведь есть такое понятие… мне всегда нравился коммунистический вот этот гимн: «никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь и ни герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой». То есть. Есть … ведь я не сторонник государства. Можно сказать, я противник государства.

– Как формы подавления…

– Да. Потому что государство предполагает наличие государя. Поэтому у нас сейчас нету государства, потому что нету государя. Понятно, да? Я не сторонник империи. Империя – это тоже узурпирование каким-то родом власти, я сторонник общинно-родовой державы. То есть чем она отличается? Будет достаток в роду – будет достаток в народе. Будет достаток в народе – будет достаток в державе. Будет достаток в державе – держава будет непобедима, и никакая темная сила или вражеская рать не сможет её одолеть. Так оно было испокон веков. Это знали, поэтому начали что? Вот эти родовые связи разрушать изнутри.

– Это означает, что было целенаправленное такое разрушение? Какая миссия была, у кого эта миссия была?

– Прежде всего у Византии. Ей северный сильный сосед не нужен был. Потому что Византия же нередко нападала на северные территории и когда, будем говорить, тот же Вещий Олег пришел и сказал: а почему, собственно, вы нападаете? Они ж закрылись… Церкви перекрыли… ну ничего, взяли. Вот сейчас многие даже не знают, что Вещий Олег щит-то прибил, а что было на щите? Там была звезда первичного огня девятиконечная, а в центре – огненная свастика. Понимаете? То есть поэтому как бы говорят «просто щит». Свастику сейчас вообще приписывают чуть ли не индусам.

– На самом деле этот флаг более ранний…

– Да. Это наш символ. То есть «Сва» – это «небеса», отсюда и «свадьба» – «небесное деяние богов», Сварог – бог небес. С – руна направления, а «тика» – это движение, проишествие, видите, до сих пор говорят «тикать». То есть свастика – это «пришедшая с неба». Во второй книге у нас, у Славяно-арийских вед, второе издание, там даже помещена, будем говорить, картинка, где человек может найти свастику на звездном небе.

– Кстати, Вы сейчас упомянули об ариях. Несколько слов, так сказать, о Вашем отношении, о Вашем понимании истории ариев…

– То есть.. История славяно-ариев… это, будем говорить... есть понятие «раса» – «роды асов страны асов». Это старая, древняя аббревиатура. Поэтому они все принадлежали к белым народам, поэтому и в латыни tabula rasa переводится как «белый чистый лист», то есть раса обозначает «белый». И вот, два рода: их принято называть славянскими – это святоруссы и рассены – ну, этруски, и арийскими считаются да’арийцы и х’арийцы. То есть разница между ними только в цвете глаз. У да’арийцев – серебряные глаза, или, как сейчас говорят, серо-стальные; у х’арийцев – зеленые; у святоруссов – озерные, то есть голубые, или небесные; а у рассенов огненные, или, как сейчас говорят, «стремящиеся к ариям» – то есть карие. Только и всего. Это одна единая культура была. Но получилось так, что христиане попытались вбить клин. Одним навязали западное христианство, другим навязали восточное, а потом их стравили.

– Но у вас, по существу говоря, нет какой-либо обиды на христианство как таковое?

– Ради бога, какая можед быть обида? То есть, староверы – они всегда были веротерпимы. Веротерпимы – в кого верит человек, это его личное дело. То есть, когда нападают на нас, мы находим способы ликвидировать это. Ну, допустим, во времена тех же Тарских бунтов, когда начинали христиане РПЦ сжигать кумиров, капища, и прочее. Подошли старейшины, спросили: люди божьи, вам золото нужно? Они говорят: а сколько? – Там его много, сколько унесете. И показали им тропинку на Васюганские болота. И никто не вернулся. Всё, после этого христиан не было. Они появились в конце 19 века, поэтому, по-моему, в 97-м или в 98-м году в Омске только христиане своё столетие.. Омская епархия отметила. А до этого христиан не было. Поэтому многие говорят: как, христианству 1000 лет на Руси! Я говорю: вы сами подумайте: как может быть 1000 лет христианства в 300-летнем Петербурге, 850-летней Москве, 400-летней Тюмени или 60-летнем Магадане. Магадан же основан у нас когда? В 1939-м году. Как там может быть 1000 лет христианству, если первая христианская община и храм появились в 1992-м году? Ну я еще когда учился в славянской семинарии, у нас Патер Дий Святослав, он преподавал, он говорил: запомните, в мире существует три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика. Поэтому статистически получается каким образом? При Петре Аркадьевиче Столыпине население великороссов было 150 миллионов, первая-вторая мировая, и нас где-то осталось 100. А на самом-то деле другое. Петр Аркадьевич что говорил? Если империя примет мои реформы, то есть она может существовать самодостаточно, то есть автономно четыре с половиной столетия, и каждые 20 лет будет удвоение населения. Многие говорят, что это абсурд. Но я считаю, что это нет. Заметьте: в 1910-м году 150 миллонов было великороссов, и во всем мире было 100 миллионов китайцев. Если просто взять по цифрам, как делает статистика: 30-й год – нас должно быть 300, китайцев – 200. 50-й год: нас должно быть сколько? 600, их 400. 70-й – нас миллиард 200, их 800. 90-й год: нас должно быть 2 с половиной миллиарда, их миллиард 600. У них миллиард 300 в Китае и 400 миллионов зарубежом. Китайцы почему-то в планы Столыпина включены! Получается, что уничтожили не 50 миллионов, а 2 с половиной миллиарда славян. А это уже как бы геноцид.

– Скажите, пожалуйста, вот вы сейчас изложили сравнительно тяжкий путь, который прошла славянская культура и староверы… Вы это понимали, у вас были какие-то ваших древних, так сказать, мудрецов предсказания о том, что у вас будут тяжелый трудный путь, и что придете к свету всё равно?...

– Да. Это было предсказано еще 40.000 лет назад, Перун когда в третий раз пребывал, и он общался с народом, и он сказал, что на семь кругов жизни опутает тьма земли родов расы великой. То есть вот перед концом ночи Сварога. Круг жизни – это 144 лета, поэтому академик Павлов говорил, «смерть до 150 я считаю насильственной». Понимаете? Семь кругов жизни – это 1008 лет. Ну, грубо говоря, крещение Руси – 988 год, и 1008, то есть последний год правления тьмы заканчивается в сентябре 96-го. То есть с сентября 95-го по сентябрь 96-го. И что мы имели на этот период? Выборы. Мэров, губернаторов, городских, областных советов, в Государственную Думу, Совет Федерации и президента. И не только в России. И во всей Европе и Америке. По всему миру представители темных сил пытались закрепиться, чтобы себе продлить власть. Ну.. поэтому многие приходят и говорят: у вас что-нибудь сказано о конце света? Я говорю: да, Перун сказал: наступит конец света для темных личностей и конец тьмы для светлых.

– То есть речь идет не о природе как таковой, а просто о структуре человеческого сообщества.

– Да. То есть можно даже сказать так: вот идет свет. От софита, да? И где у него конец? То есть да, сделали сейчас опыт: лазер – ограниченный луч, то есть как бы можно конечный… это лазер. Здесь идет маленько другое, то есть наши предки учитывали движение всех светил, и поэтому они знали как бы их пути и в определенной… допустим, летоисчисление… там… сейчас 600 с лишним тысяч лет от периода трех солнц. То есть два белых гиганта по своим орбитам были наиболее приближены к Яриле и на Земле их воспринимали как три светила. То есть не восходили в одной системе, а они как бы в одной были. И сейчас приближается еще одно светило, то есть…

– Мы уже вели передачи об этом…

– Но я не видел ваших передач, я имею в виду то, что у нас говорится… И вот его излучение будет влиять… уже начало влиять на жизнь человека. Поэтому многие говорят: почему увеличилось количество суицидов? Ну кто-то связывает с телевизионными вышками. Ну, есть и процент этого. Но если нет никакой телевизионной вышки, а люди живут, допустим, в глуши, в деревне, а суицид происходит… То есть это влияние идет на бездуховных. То есть идет разлад в организме и человек не может понять причину разлада. Он находит для себя как бы один выход – прекратить жизнь. Но со смертью теда жизнь-то не прекращается. То есть поэтому и говорится, что наступит конец света для темных личностей, они сами себя уничтожат. Им даже и помогать не надо. И конец тьмы наступит для светлых. То есть… а для того, чтобы человек был просветленный, хотя бы не светлый, а просветленный, ему надо вернуться к родовым корням, родовой традиции… то есть… а родовая традиция – это в первую очередь семья. Не зря же даже коммунисты признавали: семья – ячейка общества. То есть родовое. Хотя многие говорят: ну как вот в современном мире… Живите трудом. Имейте хотя бы не потомственный круг 16 детей, ведь при Петре Аркадьевиче Столыпине средняя великоросская семья имела 12-14 детей... а хотя бы выполните закон перед Родом – 9 детей. То есть, ну, каждого из нас создало четверо богов: два земных, два небесных. Папа дал образ духа и крови и семя своё, мама дала тело, богородица дала душу, а бог-покровитель рода – мудрость и совесть. Значит, мы должны за них оставить потомство. То есть меня четверо, супруги четверо, итого восемь. Но первый ребенок – он же посвящен Роду, поэтому он и первородный. Итого минимум девять. А чтобы потомственный круг – а круг по-славянски шестнадцать. То есть шестнадцать детей. Многие говорят: ну как вот, нищету плодить.. мне нравится выражение: нищета, разруха… профессор Преображенский, «Собачье сердце». Когда выбивают парадное и ходят через черный ход, когда писают мимо писсуара, когда без галош ходят по персидским коврам – вот тогда наступает разруха. А когда человек что-то делает на благо своего рода, он вкладывает душу, и у него всё получится.

– Отец Александр, вы на меня сейчас такое впечатление производите, что все ваше представление… во-первых, видно, что вы наследуете то знание, которое было в древности и соблюдаете каноны, которые были когда-то созданы вашими предками, и это есть необходимость жизни вашего рода, так сказать, рода человеческого, и я так понимаю, что за этим стоит большая наука на самом деле, то есть глубокое знание, которое было у древних, и поэтому меня интересует ваше отношение к науке сейчас… Насколько я знаю, Вы очень трепетно относитесь к тому, что называется наука.

– Нет, ну здесь вполне естественно… то есть почему мы, допустим, наблюдаем за развитием науки. Потому что, во-первых, наука в последнее время подтверждает то, что мы говорили столетиями и десятилетиями… современная наука… это раз, во-вторых, те представители науки, которые имеют, будем говорить, не просто диплом об окончании вуза, а кандидатские, докторские, они поступают в наши учебные заведения, допустим, в Асгардское духовное училище. И у них меняется мировосприятие, то есть не мировоззрение…

– Миропонимание.. или даже мировосприятие…

– Мировосприятие. То есть можно мировоззреть, то есть посмотреть и всё, а принять? И после этого они – кандидаты – защищают докторские.

– В Вашей области или?...

– Нет, нет, в своей! То, что они у нас заканчивают, защищают – это, будем говорить, одно. А то, что они в своей области…

– То есть они иначе смотрят на мир после этого?

– Конечно, потому что в первую очередь их возвращают к образному мышлению.

– И более того, поскольку в вашей концепции мир предстает в очень широком диапазоне, существует тонкий мир, который владеет человеком и…

– Которым владеет человек… Всё взаимосвязано. А здесь же ничего удивительного. По-моему, в 60-х или 70-х годах ученые доказали наличие антимира, антивещества. Я всегда задавал вопрос, особенно когда преподавал в Омском институте усовершенствования учителей, учителям физики и астрономии, говорю: если доказан научно антимир, доказали только «минус», почему назвав «минус», не назвали «плюс» – Божественный мир? Божественный – то есть более высоких энергий. И один молодой физик мне такой каверзный вопрос: ну вот у вас почти на всё есть ответы… Я говорю – молодой человек, как задан вопрос, так и получен ответ, не отвечают только на тот вопрос, когда спрашивающий не подготовлен к ответу… Вы что-то хотели спросить? а он говорит: а Вы можете сказать, что было в начале? Я говорю: ну как, вы не знаете, в начале бог создал небо и землю. Честно, из Библии, правда… Как, Вы что, не знаете, что вселенная получилась в результате Большого Взрыва? Я говорю: а кто отвергает теорию Большого Взрыва или теорию сингулярности? Я говорю: ну Вы скажите, кто поднес спичку или нажал кнопку, что всё рвануло? Он: это произошло случайно. Я говорю: ну хорошо, тогда, согласно ваших слов, случайный взрыв на аэрокосмическом объединении создаст самолет. Взрыв судоремонтностроительного завода создаст океанский лайнер. Или, я говорю, вообще. Я даю Вам, к примеру, бессчетное количество кирпичей, Вы их бросаете как попало, и у Вас случайно получается здание МГУ.

– Я понимаю, что у Вас такое же, как и у меня, скептическое отношение к принципу беспринципности, по существу…

– Конечно! То есть, они говорят: Ну, а как же в основе?.. Веды говорят об этом? Я говорю: да. «А что?» Я говорю: первая харатья света, начало. Есть такая фраза: то есть причинность. То есть некогда, точнее, когда не было времен и реальности, нами, людьми, воспринимаемых, был, не воплощаясь, один только великий Рамха. Он проявился в новую действительность, и от восприятия новой бескрайней бесконечности озарился великим светом радости. И хлынул поток света жизнеродящего, то есть вот этот свет и есть инглия, первоначальный. То есть, вот и объяснение как бы первичного взрыва, но! тут же: раз он един, не воплощаясь, проявился в новую действительность, значит, где-то была старая действительность, где он был не один. Значит, наша цель – за эти вот миллиарды временных периодов научиться созидать, познавать, дойти до уровня Рамхи и заглянуть в старую действительность и посмотреть: а что там происходит?

– То есть, по существу говоря, вы сейчас говорите о метафизике, то есть то, что было до физики в нашем сегодняшнем понимании, физики реальности, то есть о тех законах, которые мы сейчас воспринимаем как проявление самой же природы… что им предшествует нечто, что за физикой, то, что вот называется метафизикой… Вы сейчас, по существу говоря…

– Или парафизикой, или трансфизикой, то есть трансцедентальной, то есть без разницы… разницы много. То есть её еще называют физикой изначального. Но изначального опять же в нашей новой действительности.

– Отец Александр, вот я слышал, что у вас очень интересное понимание математики как таковой, о существовании нескольких математик…

– Нет.. у нас, будем говорить, математику начинают изучать с четвертого курса мужской семинарии, а до этого изучается х’арийская арифметика. То есть, допустим… им сразу же говорят: забудьте всё, что вы знали. И…

– Хороший совет.

– Да… Но не насовсем забыть, а до окончания периода обучения. Чтобы потом могли взглянуть на мир совершенно по-другому. Ну, допустим, несколько принципов х’арийского умножения. Я всегда задаю людям вопрос: трижды семь – это сколько? Человек почему-то отвечает: 21. Я говорю: а тогда три на семь? Три на семь – умножение «на» – никто не задумывался, в школе учили таблицу умножения: два на два, три на два… дальше у нас что? «Четыжды», но «пятью». А почему? Использовали разные звуковые формы. А потому что просто упростили донельзя. Умножение на – то есть на поверхности, на плоскости – это двухмерное умножение. Умножение «–жды» – это уже трехмерное. А умножение «–ю» – объёмно-временное; кроме этого, есть структурированные виды умножения: ровное умножение, призменное, пирамидальное, триадное, то есть они отличаются. Допустим, выражение… вот… «ровножды девять» – 729. Это значит: девять структур в ряд, девять рядов и девять в высоту. То есть как в кубе.

– То есть возведение в степень…

– Да. Но наши предки не пользовались степенными такими формулами. У них было упрощенное. «Ровножды девять» – 729, на кубик тебе, сделай 9 на 9 на 9.

– И это упрощает вообще восприятие мира?..

– Конечно! То есть человек не зацикливается, будем говорить, на цифрах. Он воспринимает уже образы.

– То есть, грубо говоря, математические символы…

– …приобретают образ…

– Да. То есть, допустим, вот три на семь, двадцать один. Как это объясняется студентам? Три опорных точки создают треугольник. Вот (показывает). Семь раз повторено в пространстве – двадцать одна опорная точка. Трижды – это как раньше пакет молока, треугольник в основе, и еще он уже трехмерный, тетраэдр. Но там четыре опорные точки. Семь раз повторенных в пространстве – это уже будет двадцать восемь. А три «–ю» – значит, уже объем времени, то есть надо как бы соединить два тетраэдра в один и получаем типа призмы, а это пять опорных точек – семь раз в пространстве – мы имеем «три-ю семь» – тридцать пять. Или пирамидальное: зная количество основных блоков, умножение «пирамида-жды» – уже знаем, допустим, надо построить пирамиду – всё, всего надо блоков сколько-то, там будут столько-то комнат, объем отнял – ты уже знаешь, сколько тебе камней надо на строительство пирамиды или зиккурата.

– То есть грубо говоря, она наиболее адекватно отражает реальность…

– Конечно. И она вся в гармоничных формах, вы заметьте, допустим, наши предки не пользовались ни английской мерой длины, ни французской метрической, у нас была своя. Так называемая пядевая система. И таблица даже училась очень просто. Едина пядь – это пядь, две пяди – стопа, три – локоть, четыре – аршин, пять – шаг, шесть – это мера, полсажени, семь пядей во лбу, восемь – это у нас столбец, девять – посох, двенадцать – сажень, шестнадцать – круг. То есть квадрат со стороной.. будем сажень на сажень, диагональ будет косая сажень. То есть не надо ни корни вычислять, ничего. Косая сажень, семнадцать пядей.

– И вот эта наука – она позволяет и различные процессы тоже отображать?...

– Конечно!

– Вы более глубоко видите этот процесс, нежели обычная плоскостная математика…

– Да, то есть, допустим, есть.. сейчас… не то… что включали… квадратура круга.

– Да-да-да.

– То есть это квадрат, вписанный в круг, в него еще вписан квадрат, еще круг, и прочее. То есть центральный круг, вокруг которого квадрат, он создает по своим точкам новую окружность. То есть если мы взяли какой-то круг, в центре – это будет наше Ярило–Солнце. А вокруг него круги получат – это наши орбитальные круги, на которых находятся земли нашей солнечной системы. Заметьте, наши предки – не десять, не двенадцать – они говорили – двадцать семь планет вращается вокруг Солнца. Тридевять земель.

– А, вот откуда это пошло…

– Тридевять земель, но! допустим, в сказках Настенька отправляется за тридевять земель, в тридесятое царство, да? или, как его раньше… царство – это уже потом привнесли… тринадесятый чертог. Многие переводят «тринадесят» как тридцать. Я всегда говорю: вот если лежит десятка, а сверху положили три рубля, разве будет тридцать? Три на десяте. Потому что то, что мы сейчас называем тридцать, по-славянски называлось ворок. Не ворог, а ворок. Ворок-один, ворок-два, ворок-сорок… То есть, это были структурные формы. И отправлялась куда? В тринадцатый чертог, у нас шестнадцать, не двенадцать знаков зодиака, а шестнадцать чертогов. И заметьте – тринадцатый чертог – это чертог Финиста. И она отправилась куда? За тридевять дальных далей. За своим ясным соколом. Дальняя даль – это 518 с лишним миллиардов верст. А тут надо умножить на 27. Спрашивается, в какую галактику она отправилась автостопом? Потому что ей надо было сносить семь железных сапог, то есть пересадки… ну, нету искусственной гравитации, поэтому магнитные ботинки. А пища у космонавтов до сих пор в металле, в тубе, чтобы не портилась. Вот вам семь железных хлебов.

– То есть, на самом деле этот праязык фактически содержит информацию…

– Образный.

– Образный… и более того, он отражает как бы ту культуру, ту… ну, вам не ноавится слово «цивилизация»… ту технику, ту технологию, те особенности жизни того древнего времени, когда люди знали больше даже, чем знает сегодня наука.

– Конечно. Ну вот буквально позавчера один из общинников здесь у вас, в Петербурге, купил… «виманы» <неразборчиво>. То есть начали издавать. Ну, виманы– это маленькие корабли. То есть есть побольше. Есть вайтмана. Вайтмана – она берет в себя несколько десятков виман. А есть вайтмара, которая до 144 вайтман. То есть как бы галактические корабли. А эти… будем говорить, корабли описаны же везде. То есть как небесные колесницы богов и прочее… То есть… И я всегда вот говорю всем своим слушателям-физикам и астрономам, я говорю: вы хотя бы внимательно вдумывались в то, что вам дано в учебнике астрономии? Они: а что такого? Я говорю: Вот смотрите, вот два рисунка. На одном – наша Галактика, вид сбоку, на другом – вид сверху. Крестиком помечено, где Солнце. Автора нет данной фотографии. Из какой галактики шла съемка? Природа не терпит пустоты, даже пустоты космической, и где заканчивается солнечная система, рядом с ней, как круги молекулярные, другие солнечные системы. То есть… а пустот нет. Всё заполнено вакуумом, а вакуум – он плотный. Это, будем говорить, сгустки энергии. Они говорят: так у вас что в основе мировоззрения. Я говорю: у нас мировоззрения – юджизм. Я говорю: у нас студенты начинают, первый курс у них – юджизм, и в первый урок им говорят – а теперь пишем: единственно верная правильная модель строения Земли – плоская Земля покоится на трех слонах, которые стоят на черепахе, а черепаха плывет в безграничном океане. Они: как, Земля же круглая? Я говорю: не перебиваем, пишем. Плоская Земля есть суть плоского суждения человека, который мыслит двухмерно, категориями «да» или «нет». И каждый человек, живя на земле, получает знания от одного из трех слонов. А три слона есть символ трехмирья, трех точек, трех мировоззрений: материализма, идеализма и трансцендентализма, который еще называют мистицизм. Основа материализма – материя. Основа идеализма – идея, мысль. Основа трансцендентализма – материализованная идея, то есть слово. Но эти слоны-то получают знания от черепахи, а черепаха и есть мировоззрения юджизм. Она черпает информацию с океана безграничного знания и абсолютной истины, и основа – энергия. Поэтому что такое материя? Это плотно концентрированная энергия в различных её проявлениях. Что такое мысль? Это энергетическая информационная структура. Что такое слово? Это энергетическая вибрация. И наши предки это всё разбирали. Поэтому… многие говорят: а как на это можно повлиять? Понять, что вот, голова болит, дедушка подошел, руки поднес, убрал, голова перестала болеть. А излучение из рук идет, он настраивается и он не воспринимает: вот, передо мной черепная коробка с мозгами. Он ощущает энергетическое поле. И он дает то, что не хватает. А то, что руки излучают – это уже метод… даже назвали… как… русские ученые… фотографии Кирлиана.

– Отец Александр, по существу вы являетесь не просто хранителем древнего знания, но и передаете его через свои учебные заведения…

– Я очень благодарен Вам за очень интересную беседу, которую мы провели, прошли по истории разных веков и…

– Наследию.

– Наследию старых веков. Благодарю Вас. До свидания.

Сегодня мы узнали много интересного о Древнерусской Православной церкви староверов, сохранившей древние знания, в которых удивляет глубина понимания и представления о природе и её законах. Так давайте будем знать, давайте будем счастливы. До свидания.

Источник.
http://www.oum.ru/literature/vedicheskaja-kultura/inglinki/
Видеозапись беседы:

Инглинги. о. Александр (часть 1) 25мв.

Инглинги. о. Александр (часть 2) 25мв.

В.Б.Яшин

“ЦЕРКОВЬ ПРАВОСЛАВНЫХ СТАРОВЕРОВ-ИНГЛИНГОВ”

Феномен так называемых "нетрадиционных культов" и "новых религиозных движений" (НРД), во многом определяющий духовную атмосферу в современной России, обсуждается и анализируется в последние годы весьма оживленно и разносторонне. Этой теме посвящено уже не поддающееся учету количество как сугубо академических, так и откровенно миссионерских либо контрпропагандистских публикаций. Тем более странно, что до сих пор явно на периферии интересов исследователей остается такое достаточно мощное направление в нынешнем богоискательстве, как неоязычество. Показательно, что в подавляющем большинстве случаев оно даже не включается в типологию и классификацию НРД (как редчайшее исключение см. ), да и само это понятие не получило однозначного определения. Так, нередко термин "неоязычество" трактуется как совокупность вообще всех без разбора нехристианских (прежде всего неправославных) культов и учений, возникших в последнее время. Подобная интерпретация сейчас получила широкое распространение благодаря, в частности, неутомимой полемической деятельности новомодного диакона Андрея Куравева, одна из наиболее известных книг которого так и называется - "Соблазн неоязычества". Однако предпочтительнее выглядит использование этого понятия в более узком смысле: неоязычество - идейно-политическое движение, направленное на реанимацию доавраамических локально-этнических верований и культов и связанных с ними традиционных социальных институтов.

С 1992 г. Инглиистическая Церковь периодически выпускает в свет бюллетень "Джива-Астра", а сравнительно недавно обзавелась собственной страницей в Интернете (www/~d.astra). Община иглингов не обделена вниманием местных СМИ , правда, в последнее время А.Хиневич выступает в масс-медиа нечасто.

Мы - Староверы, так как исповедываем Старую Веру Расы Великой, ниспосланную Родом Небесным;

Мы - Православные, т.к. ПРАВЬ славим, а ПРАВЬ - Мир Светлых Богов наших;

Мы - Славяне, ибо славим Богов и Святомудрых Предков наших" .

“Идите через Миры многие, познавая их и совершенствуя дух свой” (8-я заповедь Рамхата);

“Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода Небесного” (3-я заповедь Сварога);

1. Религия и культура / Под ред. М.Г.Писманника. М.,1998

2. Нам о нас расскажет "Джива" // Ореол. 1991. № 33; "Джива-Астра" // Омский вестник. 1992. 24 июня; Коршунов А. Горящий крест и белые балахоны над Иртышом // Новое обозрение. 1992. № 27; Павлович С. Не проклинай меня без нужды!.. // Вечерний Омск. 1992. 4 ноября; "Джива" познает истину // Позиция. 1992. № 44; Злые духи в администрации // Ореол. 1993. № 2; Джива - Храм Инглии // Ореол. 1993. № 5; Не злите домового // Омский вестник. 1993. 30 декабря; Вдовин С. "Мы дали вам Бога, дадим и Царя" // Любинский проспект. 1994. № 10; Ситникова М. Возведенные верой // Любинский проспект. 1994. № 11; Кленовская М. Ох, уж этот полтергейст! // Вечерний Омск. 1994. 2 июня; Владимиров В. Сооружается храм // Омский вестник. 1994. 5 июля; Сергеева Н. Свободное племя русичей? // Вечерний Омск. 1995. 5 января; Во что верим? // Ореол. 1995. № 2; 33-й день Бейлета // Ореол. 1995. № 5; Отметили День Весны // Ореол. 1995. № 12; Каким богам молиться? // Омская правда. 1995. 27 июля; Праздник бога Купалы // Четверг. 1995. № 28; Сибирцева Н.Полет над огнем Перуна // Вечерний Омск. 1995. 8 августа; Подполье - норма жизни? // Омский вестник. 1995. 29 июня; Пантафлюк О. Отец Александр: "Поступай с людьми так, как ты хочешь, чтобы они поступали с тобой" // Криминал-экспресс. 1995. 24 ноября; Язычники поют по-английски // Ореол. 1996. № 10; Наступает Новый год // Ореол. 1996. № 37; День перемен // Ореол. 1996. № 50. См. также Яшин В.Б. Современные нетрадиционные религиозные и оккультные объединения города Омска: состояние и перспективы изучения // Проблемы историографии, источниковедения и исторического краеведения в вузовском курсе отечественной истории. Омск, 1993; Он же. Представления о севере Омской области в современных нетрадиционных религиозных учениях // Таре - 400 лет. Проблемы социально-экономического освоения Сибири. Ч. 2. Омск, 1994; Он же. Русское неоязычество (некоторые особенности идеологии) // Русский вопрос: история и современность. Ч. 1. Омск, 1994; Он же. Арио-сибирские контакты в древности и современные маргинальные духовные учения // Россия и Восток: филология и философия. Омск, 1997

4. Александр, отец. Инглиизм // Джива-Астра. 1993. № 1. С. 5

6. Погасий А. Конференция в Казани // Религия и право. 1998. № 4-5. С. 5

7. Александръ, Первосвященникъ. Инглiизмъ. Краткiй курсъ. Омскъ, 7502. С. 14-23

9. Книга Мудрости Перуна // Джива-Астра. 1993. № 1. С. 2

10 Тайная Книга Иоанна // Джива-Астра. 1995. № 5-7. С. 7-12; Евангелие от святого апостола Фомы // Джива-Астра. 1997. № 1. С. 5-12

11 Владимир, отец. Русь православная, до принятия христианства и после // Джива-Астра. 1993. № 2-4. С. 9

Http://www.sektam.net/modules.php?name=News&file=article&sid=149

В. Б. Яшин

«Церковь православных староверов-инглингов» как пример неоязыческого культа

Феномен так называемых нетрадиционных культов и новых религиозных движений (НРД), во многом определяющий духовную атмосферу современной России, в последние годы обсуждается и анализируется весьма оживленно и разносторонне. Этой теме посвящено уже не поддающееся учету количество как сугубо академических, так и откровенно миссионерских либо контрпропагандистских публикаций. Тем более странно, что до сих пор явно на периферии интересов исследователей остается такое достаточно мощное направление в нынешнем богоискательстве, как неоязычество. Показательно, что в подавляющем большинстве случаев оно даже не включается в типологию и классификацию НРД, да и само это понятие не получило однозначного определения. Так, нередко термин «неоязычество» трактуется как совокупность всех без исключения нехристианских (прежде всего неправославных) культов и учений, возникших в последнее время. Подобная интерпретация сейчас получила широкое распространение благодаря, в частности, неутомимой полемической деятельности новомодного диакона Андрея Кураева, одна из наиболее известных книг которого так и называется – «Соблазн неоязычества». Однако предпочтительнее выглядит использование этого понятия в более узком смысле: неоязычество – идейно-политическое движение, направленное на реанимацию доавраамических локально-этнических верований и культов и связанных с ними традиционных социальных институтов.

Общие черты, присущие неоязычеству, хорошо иллюстрируются примером Древнерусской Инглиистической церкви православных староверов-инглингов . Как это обычно и бывает с НРД, данное культовое новообразование неотделимо от своего харизматического лидера – отца Александра, имеющего титулы Патер Дия, Главы Ордена-Миссии «Джива – Храм Инглии» и Капен-Инглинга. Отец Александр (Александр Юрьевич Хиневич) родился в Омске в 1961 г. и, будучи по сути самоучкой (его образование ограничивается воскресной приходской школой, СПТУ в Приморье и несколькими курсами Омского политехнического института), действительно обладает значительными познаниями в сфере древних религий, эзотерики и оккультизма, свободно владеет английским языком. Присущи А. Хиневичу и незаурядные парапсихологические способности, возможно, связанные с тем, что, по его словам, он несколько раз переживал клиническую смерть; к тому же (опять-таки со слов А. Хиневича) в его роду были колдуны. Заслуживают упоминания также колоритные внешние данные отца Александра, чем-то напоминающего Г. Распутина, прекрасное владение приемами риторики и психологического манипулирования, – все это тоже непроизвольно привлекает внимание к Патер Дию, вызывает у слушателей интерес и доверие к его построениям.

Примерно с 1989 г. А. Хиневич стал известен в Омске как один из пионеров оккультного бума, охватившего город, как и всю страну, на волне Перестройки. Особую популярность ему принесли выступления во дворцах культуры с лекциями по эзотерике и сеансами массового целительства, а также участие в нашумевших акциях, связанных с так называемыми аномальными явлениями. Так, в 1990 г. А. Хиневич с группой местных уфологов совершил серию экспедиций в «аномальную зону» в Москаленском районе Омской области и будто бы имел контакт с НЛО; в 1991 г. он принял самое активное участие в организации и проведении одной из первых в Омске конференций оккультистов «Тайные знания». Примерно в это же время А. Хиневич основал центр по изучению и исследованию паранормальных и аномально-контактных явлений «Джива». На базе центра были организованы курсы по экстрасенсорике и прочему оккультизму. Его сотрудники (в первую очередь сам А. Хиневич) на коммерческой основе занимались снятием порчи, изгнанием полтергейста и т. п. Были созданы и выездные бригады экстрасенсов-целителей, которые работали далеко за пределами Омской области. В начале 1990-х гг. без А. Хиневича в Омске не обходилось ни одно «аномальное» событие.

Однако постепенно А. Хиневич почти целиком переключился на организацию собственной церкви. Первое время община (ее костяк составили наиболее преданные отцу Александру ученики, закончившие курсы в «Дживе») существовала неофициально. 28 мая 1992 г. состоялось учредительное собрание, был принят Устав инглингов, и необходимые документы были переданы на регистрацию. Поскольку аналогов общины Хиневича известно не было, Омское областное управление юстиции обратилось в Министерство юстиции РФ. В августе 1992 г. пришел ответ, суть которого сводилась к тому, что Инглиистическая церковь является новой деноминацией и что указанное объединение нигде, включая Россию, своего духовно-административного центра не имеет. Кроме того, указывались пункты Устава инглингов, не соответствующие действующему законодательству. Пока тянулась волокита с регистрацией, А. Хиневич отправился в США, где пробыл четыре месяца и, по непроверенным данным, сумел создать небольшую общину своих единомышленников из числа эмигрантов. Вернувшись в Омск, 28 сентября 1992 г. А. Хиневич провел повторное учредительное собрание, на котором, согласно протоколу, присутствовали 69 человек, и Устав был исправлен. 29 октября 1992 г. община была наконец зарегистрирована и получила в Омском облюсте в списке религиозных объединений регистрационный номер 53. При этом требование тогдашнего законодательства о регистрации общины в Верховном Совете РФ как относящейся к новой деноминации выполнено не было.

Первоначально община отца Александра не имела собственного помещения. Сменив несколько адресов: омский ДК «Рубин» (там в начале 1990-х гг. квартировали группировки уфологов и экстрасенсов), ДК «Звездный», она получила в аренду здание бывшей библиотеки. Здесь разместились «Капище Веды Перуновой» («Храм Мудрости Перуна»), мужская и женская духовные семинарии инглингов, зарегистрированные в конце 1993 г., а также воскресная храмовая школа «Мидгард». Обучение в этих заведениях проходит в обстановке сугубой секретности, знания даются в строго ограниченном объеме, по мере продвижения адепта по уровням внутренней иерархии. Изучаются каббалистическая астрология, энергетика священных символов, трансцендентальная физика, трехмерная математика и т. п.

Деятельность общины финансируется за счет пожертвований прихожан, вкладов спонсоров и средств собственных коммерческих структур «Асгард» и «Ирий», занимающихся строительными работами, издательской деятельностью, консалтингом и т. д. С 1992 г. Инглиистическая церковь издает периодический бюллетень «Джива-Астра», а сравнительно недавно обзавелась собственной страницей в Интернете (www.chat.ru/~d. astra). Община инглингов не обделена вниманием местных СМИ, правда, в последнее время А. Хиневич выступает в масс-медиа нечасто.

Количество омских инглингов неуклонно растет и в настоящее время может быть оценено приблизительно в три тысячи человек. Среди них явно преобладают подростки и молодежь, особенно студенты и аспиранты. Безусловно, в Инглиистической церкви молодых людей привлекают не только экзотические ритуалы и романтика приобщения к «Сокровенным Знаниям Древних», но и особая атмосфера духовной коммуны. «В капище… можно жить неделю, месяц, год… Уйти на нужное время. А при ссоре с родителями – это очень кстати. Тут живут люди из других городов, останавливаются те, кто путешествует автостопом. Здесь тепло и уютно, а отче, стоящий во главе Церкви, охотно принимает всех приходящих, называет их «чадами», беседует, поит чаем. Вот она – замена дома. Причем какая! Тут же полная свобода действий».

Теперь – о том, что такое инглиизм. Согласно А. Хиневичу, «Инглиизм – это Вероисповедание, а не религия, так как слово религия означает искусственное восстановление Духовной связи между людьми и Богами. Нам нет необходимости в восстановлении Духовной связи, так как эта связь никогда не прерывалась, ибо Боги наши – суть Предки наши, а мы дети их». Отец Александр возражает, когда его учение называют язычеством: «Мы именуем себя Староверами-Инглингами или Православными Славянами, ибо:

Мы – Староверы, так как исповедываем Старую Веру Расы Великой, ниспосланную Родом Небесным;

Мы – Инглинги, так как храним Священный Огонь Первопредков и возжигаем Его перед образами и Кумирами Богов и Святомудрых Предков наших;

Мы – Православные, так как ПРАВЬ славим, а ПРАВЬ – Мир Светлых Богов наших;

Мы – Славяне, ибо славим Богов и Святомудрых Предков наших».

Впрочем, довольно часто А. Хиневич повторяет загадочную фразу: «Для православных мы – язычники, для язычников – православные».

Хирневич учит, что инглиистическую мудрость принесли первые люди Белой Расы, переселившиеся на Землю (Мидгард) из созвездия Большой Медведицы во время Третьей Космической войны, когда в Солнечной системе насчитывалось 27 планет. Первоначально они жили в стране Даарии, расположенной на приполярном материке Арктиде. Именно эти пришельцы, обладавшие высшими знаниями и божественным происхождением, обучили всем основам цивилизации остальное человечество. Согласно отцу Александру, раса на земле только одна – белая, поскольку само слово «раса» «переводится» им с даарского языка как «Белый Леопард». Соматические особенности и различие цвета кожи (белая, красная, желтая, зеленая, черная) у нынешних и вымерших рас А. Хиневич объясняет тем, что предки разных рас прибыли на Землю с разных созвездий. Потому-то инглиизм запрещает межрасовые браки: смешанное потомство нежизнеспособно.

После галактической войны и серии космических катастроф жители Арктиды мигрировали в Атлантиду, по пути смешавшись с гиперборейцами и доадамитами. В результате изначальная доктрина раздробилась, замутилась чужеродными суевериями, но именно она стала основой всех остальных учений. Одной из задач Инглиистической церкви считается консолидация всех современных язычников, в связи с чем А. Хиневич много ездит, налаживает и поддерживает контакты с различными неоязыческими общинами России, Европы и Америки. Причем не только русскими: в России неплохие отношения сложились у него, например, с марийским языческим религиозным центром «Ошмарий-Чимарий» (г. Йошкар-Ола). И все же в наиболее полном и в наиболее чистом виде мудрость инглингов сохранилась в славянском язычестве, и потому русские – самый древний на Земле народ, носитель высшей святости и духовных знаний, оплот великой Белой Расы. Несмотря на гонения, волхвы и ведуны передавали свои тайные знания из поколения в поколение, и «катакомбная» Инглиистическая церковь сохранилась с незапамятных времен. По словам А. Хиневича, в детстве его избрали для будущего служения некие «мудрые старцы», затем, в 1982 г., он был назначен правопреемником Первосвященника Святослава, а в 1985 г. стал Первосвященником Инглиистической церкви, получив при этом задание: открыть веками оберегаемую в тайне мудрость предков. Разумеется, проверить эти рассказы невозможно.

Инглинги, – учит А. Хиневич, – признают священные книги всех религий, но особенно важными считают так называемые древнерусские ведические писания. К числу последних относятся не только имеющие широкое хождение среди русских неоязычников тексты типа «Влесовой книги» или «Русских Вед», но и специфические трактаты «Ра-М-Ха ИНТА», «Книга Перуна», «Книга Света (Древняя Мудрость Храма Инглии)» и другие, написанные на некоем сакральном даарском языке, которым сейчас владеет единственный человек на планете – отец Александр. Признавая братство всех религий, инглинги (кстати, это слово А. Хиневич «выводит» из даарского «Инглия» – «Бесконечность Бесконечностей») почитают богов и пророков всех известных учений: Христа, Кришну, Моисея, Будду, Осириса и т. п. Однако основные объекты культа – древнеславянские божества – Триглав Сварог-Перун-Свентовит, Богородица – Лада-матушка, Род Небесный, «святомудрые предки» и т. д., причем все эти персонажи объявляются ипостасями Единого Бога. Доктрина Инглиистической церкви включает положение о множественности обитаемых материальных и духовных миров, об их иерархии. Миры духов подразделяются на Светлые (они населены Легами – ангелами, Арлегами – архангелами, Ассами – Богами Миров и др.) и Темные (в них обитают падшие ангелы и демоны). Чем выше какой-либо мир из числа духовных, тем больше в нем измерений – например, мир Легов имеет 16 измерений, мир Арлегов – 256 и т. д. Души людей, согласно инглиизму, проходят эволюцию и перевоплощаются как на Земле, так и в других мирах. При этом утверждается, что человек вовлечен в космическую борьбу сил Света и Тьмы, хотя дуализм Добра и Зла инглинги склонны скорее отрицать.

В доктрине инглингов подробно разработаны этические принципы, сформулированные в виде 99 заповедей, данных богами Рамхатом, Сварогом и Перуном. В частности, богоданными добродетелями считаются русский патриотизм, приверженность родовым идеалам, уважение ко всему живому как на Земле, так и в других мирах:

«Идите через Миры многие, познавая их и совершенствуя дух свой» (8-я заповедь Рамхата);

«Не стремитесь к другим Мирам, чтобы захватить их, ибо кто сие в мыслях имеет, свой Мир потерять может» (12-я заповедь Рамхата);

«Не используйте вайтманы и вайтмары во зло, дабы захватывать другие Миры, а используйте их для добра и познания Миров, и тогда дружбу жителей тех Миров обрящете» (13-я заповедь Рамхата);

«Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода Небесного» (3-я заповедь Сварога);

«Не навязывайте Светлую веру насильно людям, и помните, что выбор веры личное дело каждого свободного человека» (18-я заповедь Сварога);

«Дарите дела добрые, да во славу Рода Небесного, и великих предков ваших и святой земли вашей» (28-я заповедь Сварога);

«Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите и свой род продолжите» (8-я заповедь Перуна).

Нравственно-патриотическая тема ярко представлена в одной из листовок Древнерусской Инглиистической церкви: «В Х в. до н. э. нам старались навязать иранскую культуру, в VI и VII вв. н. э. – греческую культуру, с Х в. н. э. – византийско-еврейскую культуру, с XVIII в. царь Петр I и последующие правители навязывали немецкую культуру, в XIX в. вошла в моду французская культура, в ХХ в. появилась ни на что не похожая советская культура, а теперь, в конце ХХ в., нам предлагают новую культуру, этакий синтез американской, советской и европейской культур. Новый путь развития, ведущий в никуда русский народ. Необходимо возродить Русскую Духовную Культуру, Древнерусскую веру наших предков – Инглиизм, спасти народ от унижения и растления, открыть ему путь духовного развития, путь созидания, а не разрушения. Может, хватит разрушать? Пришло время строить! Русские никогда не были против культур других народов, но они создавали свою культуру, которая имела очень глубокие древние корни. Настало время вернуться к своим корням, иначе будущего не будет. Погибнет не только тело, но и душа. И никакие чужие люди и Боги не спасут Вашу душу! Русскую душу может спасти только Русская Вера».

Основу культа инглингов составляет крещение водой, огнем и Святым Духом, повседневные и праздничные богослужения, обряды причастия, очищения, покаяния и т. п. Инглиистический календарь включает следующие праздники: Новый Год (1 января), День Прибытия (9 января), День Храма (26 февраля), День Весны (21 марта), День Памяти (3 апреля), Пасху (4 апреля), День Воскресения Мессии (5 апреля), День Кришны (7 мая), День Будды (5 июня), День Осириса (22 июня), День Инглии (9 июля), День Дживы (первое воскресенье сентября), Праздник Урожая (24 сентября), День Великого Знания (второе воскресенье ноября), День памяти Моисея (третье воскресенье октября), День Пророков (первое воскресенье ноября), День Апостолов (второе воскресенье ноября), День Откровения (третье воскресенье ноября), День Девы Марии (12 декабря), День Утешителя (15 декабря), День Перемен (22 декабря), Рождество Иисуса (25 декабря), День Великого Покоя (31 декабря). Инглинги пользуются собственным календарем, унаследованным, как они считают, от древнерусской культуры: год начинается в день осеннего равноденствия 20 сентября и состоит из 9 месяцев, в которых чередуются 40 и 41 день. Неделя у инглингов состоит из 9 дней, причем 7-й и 9-й считаются выходными.

Община отца Александра строится как эзотерический орден посвященных, информация о внутренней жизни которого закрыта для профанов. Вступая в него, адепты дают обет не разглашать полученные знания. Инглинги подразделяются на мирян и священство, образующее многоступенчатую иерархию. Возглавляет ее Духовная Миссионерия, или Орден-Миссия Джива – Храм Инглии , разместившийся в Омске.

А. Хиневич провозглашает этот город едва ли не наиболее сакральным местом на планете и отождествляет с Асгардом, священным городом богов в скандинавской мифологии, а также с чудесным островом Буяном и Беловодьем русского фольклора. Отец Александр уверяет, что именно в районе рек Иртыш и Омь в глубочайшей древности располагалось главное святилище Белой Расы. «Доказательством» этому служит «Книга Мудрости Перуна», которая начинается так: «Как во граде Богов, в Асгарде Ирийском, на слиянии священных рек Ирия и Оми, возле Великого Храма Инглии, у священного камня Алатырь, спустилась с неба вайтмана, божественная колесница. Великое сияние и пламя окружали ее, когда она опускалась на землю. Собиралися-соезжалися к вайтмане небесной той – Роды Харийские и Даарийские, роды Рассенов и Святорусов, вожди и воины всех Родов Расы Великой, собирались ведуны сребровласые и волхвы многомудрые, и служители Бога Единого. Собиралися-соезжалися, вкруг вайтманы рядами рассаживались, много дней Богов прославляли. И отворилася вайтмана, выходил из нее во плоти светлый Бог небесный». В 1530 г., уверяют инглинги, священный город Асгард, просуществовав более 100 тысяч лет, был разрушен кочевниками, но и позднее в Омской области, в Димитровском скиту под городом Тарой, высшие иерархи инглингов скрывались от преследований со стороны властей и в условиях глубочайшей конспирации воспитывали себе смену – в том числе и самого А. Хиневича.

Отец Александр весьма подробно описывает многочисленные храмы, святилища и общины инглингов, еще в начале ХХ в. открыто действовавшие в Омске, а тот факт, что ни в архивных документах, ни в изысканиях самых дотошных краеведов никаких сведений об этом не обнаруживается, объясняет происками антирусских темных сил, сознательно и целенаправленно уничтожавших все свидетельства об Инглиистической церкви.

Противоречивое отношение к христианству весьма показательно для Инглиистической церкви так же, как и для неоязычества в целом. Утверждая единство всех религий и предельную веротерпимость, инглиизм признает авторитет и веры Христовой, почитает Христа наряду с другими богами. Постоянно подчеркивается, что древнеславянские верования уже содержали многие положения, обычно связываемые с христианством, – представления о Едином Боге, Троице, высокую этику и др. В то же время острой критике подвергается Церковь, которая в своих корыстных интересах якобы исказила истинное Слово Божие, а оно, как считают инглинги, содержится прежде всего в апокрифах. В этой связи стоит отметить факт публикации в инглиистическом бюллетене «Джива-Астра» альбигойского текста «Тайная книга Иоанна» и «Евангелия от святого апостола Фомы». Кроме того, в интерпретации неоязычников христианство предстает как антинациональная сила, враждебная духу русского народа и утвердившаяся на Руси путем насилия. Вот что писал один из высокопоставленных инглингов отец Владимир: «Цель проповедников, особенно после объявления Христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Учение Христианство создано иудеем Савлом (позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатывания древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счет, хотя при этом они говорили, что все богатства идут на строительство Церкви Христовой». При этом «уничтожались не только русские люди, исповедывающие Ведическую веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение. Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ, искренне верующих в Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам». В листовках инглингов встречаются и более радикальные формулировки: «Крещение народа в христианскую веру проводилось насильственно, огнем и мечем. Ибо русским людям было непонятно, почему они должны изучать историю еврейского народа, верить еврейским пророкам, Богу Израиля и его посланнику Иисусу Христу, и в то же время должны были забыть Своего Бога, Свет Мудрости своих предков, сменить Свободу на рабское поклонение. Почему Своя Славянская Духовная культура неверная, дьявольская, а Чужеродная еврейская духовная культура – истинно верная, божественная? К кому обращались Иоанн Креститель, Иисус Христос со словами: «Покайтесь, грешники, ибо приблизилось Царствие Небесное»? Они обращались к евреям, погрязшим в грехах. Но никто из них не пришел и не сказал: славяне, покайтесь, росичи, покайтесь, руссичи, покайтесь, рассены, покайтесь. Ибо не было греха на народе славянском, и не в чем было им каяться».

Политические мотивы в инглиизме (во всяком случае, в публичных выступлениях его адептов) если не отсутствуют, то особенно не акцентируются и теряются за общими фразами о величии Расы и Рода. Тем не менее в 1994 г. А. Хиневич баллотировался в Думу Омска (правда, неудачно). Довольно тесные контакты Инглиистическая церковь поддерживает с региональным отделением РНЕ; баркашовцы, в частности, обеспечивают безопасность и поддерживают порядок во время массовых мероприятий инглингов. Неоднократно адепты отца Александра выражали благодарность в адрес бабуринского РОСа. Между тем, с местными властями взаимоотношения инглингов складываются не лучшим образом. С 1997 г. тянется конфликт общины с мэрией Омска, которая, обвинив инглингов в использовании свастики и национализме, попыталась аннулировать договор аренды здания, где разместился Храм Мудрости Перуна. Инглиистическая церковь, в свою очередь, обратилась со встречными исками, усмотрев в действиях городского самоуправления признаки нарушения законодательства о свободе совести. Осложняет жизнь инглиистической общины и близкая к областной администрации региональная организация Российского общенародного движения, которая одним из приоритетов своей политики избрала противодействие «тоталитарным сектам» и «деструктивным культам».

При всей специфике вероучения и социальной практики Древнерусской Инглиистической церкви она может рассматриваться как типичный пример неоязычества, которому присущи следующие основные черты.

– Древние представления о мире, хранителями которых провозглашают себя адепты неоязычества, трактуются ими как строго структурированная система высших знаний, превосходящая и религиозный догматизм, и материалистическую ограниченность современной науки, но в то же время гармонично синтезирующая элементы веры и научного мышления (что в реальности обычно оборачивается откровенным иррационализмом и эклектикой).

– Неоязыческие тексты и доктрины отличаются, с одной стороны, наукообразием, широким привлечением понятий, идей и достижений современной науки и техники, псевдорациональной трактовкой фольклорных сюжетов и мифологем. С другой стороны, утверждается, что овладение мудростью предков открывает перед адептом сверхчеловеческую перспективу, преобразует его природу и трансформирует в человекобога, а потому неоязычество проникнуто духом мистицизма и магии.

– Соответственно языческое знание преподносится неоязычниками как тайное, ориентирующееся на избранных, посвященных. Подчеркивается прямая преемственность неоязыческих общин (возникающих на наших глазах) с некими глубоко законспирированными, с жесткой организацией, союзами древних волхвов, не исчезнувших с христианизацией.

– В построениях неоязычников, помимо символики и образов национальной традиции, активно используются фрагменты классических оккультно-эзотерических систем типа гностицизма, Каббалы, теософии и т. п.

– Не менее активно в неоязыческие откровения включаются образы и мотивы жанра фэнтези и весь джентльменский набор современного технократического мифотворчества (палеоконтакт, космические пришельцы, летающие тарелки и пр.)

– Неоязыческая идеология отличается внутренней антиномичностью: с одной стороны, неоязычество склоняется к национализму, к культу исключительного величия своего народа, и в то же время оно утверждает универсальность древнего суперзнания, постулирует существование некой исходной «тайной доктрины», положенной в основу всех известных духовных учений. В связи с этим неоязычество свободно вводит в свои построения фрагменты самых разных «чужеродных» традиций.

– В то же время неоязычество открыто противостоит историческим мировым религиям, хотя одновременно берет на вооружение многое из их догматики, культовой практики и т. д.

– Неоязычество представляет собой наиболее политизированное крыло «новых религиозных движений», и даже поначалу принципиально аполитичные объединения сторонников возрождения «славного прошлого» со временем начинают использоваться определенными политическими силами.

Можно выделить по крайней мере две основные разновидности неоязычества. Во-первых, оно существует как форма пробуждения этнического самосознания народов и их национально-освободительного движения в период становления национальной государственности. Правда, в этом случае приставка «нео» выглядит не вполне корректно: как правило, подобные народы были достаточно поверхностно затронуты влиянием мировых религий и в значительной степени сохранили свои традиционные верования и культы. Во-вторых, неоязычество может служить своеобразным способом реализации эскапистско-утопических настроений, связанных как с архетипичным мотивом «мифологического прошлого», так и с известным с античных времен синдромом пресыщенности цивилизацией, порождающей образ «благородного дикаря-язычника» и «святомудрого предка». Второй вариант свойствен, скорее, обществу, где собственная «языческая» традиция уже подверглась основательной «коррозии», а потому ее «возрождение» оставляет значительно более широкий простор для сугубо личного творчества всякого рода харизматиков и направлено преимущественно на сугубо личное «духовное совершенствование» адепта. Однако в любом случае неоязычество представляет собой не столько попытку восстановить реально существовавшие мифо-ритуальные традиции архаических обществ и даже не возродить в специфической форме религиозное чувство, сколько утвердить вполне обычное оккультно-эзотерическое мировоззрение. Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 1069: Слова Аллаха Всевышнего: «Привёл Аллах в пример тем, кто уверовал, жену фараона. Вот она сказала: “О Господь мой, построй мне дом в раю (поблизости) от Тебя, и избавь меня от фараона и избавь меня от людей несправедливых!” (И привёл Он в пример) Марйам, дочь ‘Имрана,

Из книги Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера автора Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ

Группы культа "Вуду" Другие названия: водуизм.Месторасположение центров: Небольшие группы (до 10 человек) поклонников культа "Вуду" есть в Москве и Санкт-Петербурге, преимущественно в

Из книги Дневники св. Николая Японского. Том?I автора (Касаткин) Николай Японский

Греческая «Церковь истинных православных христиан» Эта Церковь существует в Греции. Она возникла, отделившись от Элладской Православной Церкви в двадцатые годы текущего столетия. Поводом к ее возникновению послужило введение Элладской Церковью в 1924 году нового

Из книги Календарь антирелигиозника на 1941 год автора Михневич Д. Е.

Бунт староверов Вспыхнувший в Москве бунт поборников старой веры был подавлен 5 июля 1682 г. главным образом благодаря «премудрости и добропохвальному мужеству» Софьи Алексеевны.Сильвестр Медведев увидел в царевне пример «Новой Деворы», богодухновенной девы, спасшей

Из книги История религий. Том 1 автора Крывелев Иосиф Аронович

О значении храмового культа. Благодарить Бога жертвой было самим собою разумеющимся делом уже для Каина и Авеля, Ноя и патриархов Израиля. И в то время, когда Израиль колебался между почитанием его Бога Яхве и богов Ханаана, жертва давала возможность привязать сердца

Из книги Украинская Православная Церковь: мифы и истина автора

Из книги Всеобщая история религий мира автора Карамазов Вольдемар Данилович

О возникновении культа «святых» Христианская церковь заимствовала почитание «святых» из более древних языческих религий. Церковники стали причислять к «святым» сказочных «мучеников» и «мучениц», царей и императоров, князей церкви, а также «пустынников», «подвижников»

Из книги автора

МИФ 1: Украине нужна независимая Поместная Церковь. УПЦ - Церковь Кремля. Пятая колонна. Это Российская Церковь в Украине ИСТИНАВ православном понимании Поместная Церковь - это Церковь определенной территории, которая находится в единстве со всеми Православными

Что непонятно – вы в своих вопросиках напишете, переспросите.

Итак, чем отличается ведическая культура от язычества и неоязычества. Для начала – простые пояснения. Те, кто читал словарь Даля, Никиевского – это толковник 15-го века – если кто занимается – там есть такие понятия. Одно из понятий «язык» – это народ. Представитель народа – это «языче». Представитель чуждого народа, с иными образами мысли, с иными обрядами жизни – это «языче никакой», сокращенно «язычник». Поэтому говоря простым советским языком, язычник – это иноверец и инородец, представитель чужого народа, чужого языка, чужой культуры.

Сейчас в школах Белоруссии, Украины, Сербии, Черногории, Македонии, я уже не говорю про Россию, прививается термин, что до христианизации данных государств, на территории Великой Руси, Божьей Руси, Червонной Руси, Серебряной Руси, Поморской Руси везде было язычество. То есть для христианизаторов – да, там было иноверие и инородие. Но для тех, кто жил в данных весях, везде была родная культура, построенная на родовых устоях, на родовой мудрости, то есть на ведах. Поэтому попытка сейчас создать новые неоязыческие организации, чтобы увести славян от своих корней, вполне закономерна. Те, кто смотрит иногда телевизор и умеет понимать меж строк, сразу же проводят аналогии. Всем знакомы последние события. Взрыв двух самолетов, взрыв в метро, захват школы в Северной Осетии. И как результат – требование ужесточения закона о борьбе с противодействием экстремистской деятельности. В России по этому закону проходит только одна организация – Древнерусская Церковь Православных Староверов-Инглингов. Вся вина её в том, что она хранит традицию предков, ведические предания, наследие. То, что сохраняется родовая символика – я имею в виду солярная свастичная – это один из пунктов данного закона – использование… как там написано, «использование нацистской символики или символики, схожей с ней до степени смешения», благо Госдума не пошла у них на поводу и не приняла закона об уголовном наказании за использование свастичных символов. То есть сами понимаете, кто устраивает эти теракты и против кого они направлены. То есть меня, конечно, удивило, что на Поклонную гору пришло 130 000 человек. Хотя этот митинг можно быоло назвать одним – митинг под названием «добро пожаловать, шахиды». Ваше слово – «Аллах акбар». То есть вы понимаете, что могли учинить в Москве на Поклонной горе. Но их не интересует шахиды и прочее. Их интересует то, что в России до сих пор не уничтожена ведическая славянская арийская культура, где детей учат жить по совести, сохранять традиции своих предков, помнить свою родословную… не так, как в советские времена – отец, мать, и дедушка с бабушкой, а помнить родословную через века. То есть заметьте, когда дерево имеет могучие корни – это дерево никакой ураган не сможет свалить. Особенно если человек знает свою родословную не от кончая 19-18-м веком, а хотя бы до 12-13-го века. То есть вы можете себе представить?

Но, что бы там ни говорили энтэвэшники и другие средства массовой информации, всё начинается и заканчивается в ваших семьях, в ваших родах. Никакой проповедник, никакой гуру, никакой учитель-наставник не даст вам того, что даст вам отец с матерью, дед с бабкой, прадеды и прабабки. Вся ваша мудрость вашей жизни – в вашем роду. Вы живете своей жизнью, и вам жить её, и вам отвечать за все свои деяния и поступки. Вот что такое ведическая культура: соблюдать устои рода и жить своим родом, своей традицией. При этом, создание языческих и неоязыческих организаций существует, как правило, для того, чтобы разделять людей, а не объединять. Доходит до того, что в некоторых – данные из интернета щас будут – в некоторых организациях устанавливают истинный культ богов. Кто-то почитает Рода-Сварога-Перуна, кто-то Велеса-Сварога-Стрибу, и так далее… а остальных отвергают. Это все равно, что я начну спорить с кем-то, чей папа лучше. Мой папа или отец того человека. Все слышали: «бог создал человека», вас кто создал? Отец с матерью. Вот ваш отец – это ваш бог-творец, а ваша мать – богородица. Они вас породили на этот свет. И кто-нибудь попробуйте доказать, что их никогда не были, что, как в той старой, 60-х годов, одесской песне: «я не мамина, я не папина, я на улице росла, меня курица снесла». Понимаете? Для вас самые близкие и самые важные люди на земле – это отец с матерью. Когда у вас что-то на душе тяжко и плохо, кого все вспоминают? Мать свою. Когда видят чудо, созданное руками человека, что человек невольно произносит? Он говорит: «О батюшки!». Он вспоминает своего отца, потому что мужчины всегда были созидателями. Они создавали на родной земле все чудеса. Вы заметьте: они все трудились, они вкладывали душу, плоды своего труда. И поэтому созданное предками стоит веками и тысячелетиями. Поэтому многие поколения – не только в моём роду, но и в других – имели дома сундуки буковые. А этим сундукам по 800, по 900, по 1000 с лишним лет. И все мы в детстве рядом с печкой на этих сундуках спали. Так же, как и все наши предки, мы не просто спали на сундуках, но получали энергию своего рода... поддержку. Сейчас для многих, особенно молодых людей, которые еще спят, чудно для восприятия, что ходят люди, которые имеют богатство рода – я имею в виду бороду. Но они абсолютно уже не помнят об указе Петра Первого, который приказал брить бороды насильно и носить немецкое платье, то есть отречься от своей культуры. То есть его поведение было понятно: при дворе все ходили женоликие, то есть безбородые. Женоликими на Руси всегда называли представителей сексуальных меньшинств, то есть гомосексуалистов. Петр Первый решил скрыть, чтобы люди не могли разобраться. Но борода – это богатство рода, где каждый волосок связывает мужчину с одним из его предков – с дедом, с отцом, с прадедом, с прапрадедом, с пращуром и так далее вглубь поколений. И чем больше волос в бороде, чем длинее – тем сильнее и крепче связь. Это наши предки передавали на протяжении десятков тысячелетий. За волосом всегда следили, волос не разбрасывали. Заметьте: три стихии жизни главных, как говорят – телесная, душевная и духовная. Они что – чтоб вырастала девочка здоровой, они заплетались в косу, которая шла вдоль позвоночника. И женские волосы всегда называли космами, потому что из космоса они получали силу. И наполняли её. Раньше, в старые времена, не надо было насиловать девочку, чтобы её обесчестить. Её достаточно было обрезать косу. Сейчас молодежь сама обесчещивает… лишает себя здоровья, отрезая себе волосы. То есть надо вернуться к старой традиции… чтобы девушки вновь отращивали косы; что когда она выходит замуж, одну косу расплетали и заплетали две, чтобы она получала природную и божественную силу не только для себя, но и для будущего ребенка, поэтому даже рукава на рубахах женских и то были отличными – где была сжата, как резиночка продета – значит, девка ходит, а где уже свободные – значит, врата открыты, это уже мать-богородица ходит, продолжательница чьего-то рода. То есть видите? Даже в этих мельчайших деталях – я вкратце упоминаю – шло узнавание, кто перед вами – девушка или женщина, замужняя она или нет.

То же самое касалось и колец на перстах. Вы заметьте: проходили молодые люди обряд наречения женихом и невестой – символ Хорса Небесного – серебряное кольцо появлялся на правом персте безымянном, и этот перст уже был не безымянный, он был перст жениха или перст невесты. Прошли они обряд освящения семейного союза – на левом персте появлялось серебряное кольцо. То есть они получили дважды благословление родителей – в первую очередь родителей своих при обряде наречения женихом и невестой и при освящении семейного союза. Это первое благословление, которое человек всегда должен получать – родительское. А сейчас что? Золотое кольцо на правом персте – это сожители, живущие без божьего и родительского благословления. Что вам в загсе сообщают? Что вы сожители без божьего и родительского благословления. Золотое кольцо на этом безымянном персте, то есть персте мужа – супруга или супруги – означает вдовца, который один… родитель, один воспитывающий детей. Здесь у нас одевается кольцо только у тех, кто идет по жреческому пути. Здесь – вдовствующие. И вот представьте – щас идут молодые лебедушки, нацепляют колец… в переводе на обычный язык – монахиня, воспитывающая одна детей, живущая с мужчиной без божьего и родительского благословления. Я говорю: «ты чо надела на себя? Ты знаешь, что означают эти кольца? Какие энергии ты в себе активизировала?» – «А зачем мне знать, красиво и всё…». То есть даже знать не хотят… А это же наша культура. Но её же хотят подменить псевдокультурой.

То есть, многие читали книги Александра Игоревича Барашкова. Он как бы… его называют даже «пионЭр возрождения языческой веры славян». Ну и к чему это всё привело? Люди, начитавшись… каждый начинает трактовать по-своему… И между людьми, которые до того, как прочитали книги, жили в мире, начинается ругань и грызня. И каждый говорит: вот здесь надо понимать так, другие говорят: надо понимать так. И доходит до того: вот, Асов – первоисточник. Ну те же Песни птицы Гамаюн… Все, наверно, читали. Но вы почитайте хотя бы «Золотую книгу» Стефана Верковича. Недавно изданная… в конце 19-го века, в Санкт-Петербурге. Изданная в Софии. Он собирал… ездил по Македонии, по Болгарии, по Сербии все предания, которые Асов изменил на свой лад. Так кому верить? Асову или Верковичу? Вы просто подумайте. Дело не в Асове, дело даже не в том, что правильно написал Веркович. Дело в другом. Дело в том, что кто-то пытается стать удельным князем, управляющим умами людей. Этого быть не должно. Помните – у каждого своя голова на плечах. Каждый должен думать и следовать велению совести и своего сердца, согласно вашим родовым устоям. Вот это основное. А не так: вот этот гуру то сказал, этот то сказал, этот то сказал. Мало ли кто где что говорит. Вы живете свою жизнь и вы её должны прожить честно и достойно, чтоб, представ перед предками, доложить им: «вы меня породили, я сделал то, то и то и то для процветания нашего рода, и я его приумножил, у меня 9 или 16 детей»…

Многие, я смотрю, улыбнулись. Государственная Дума, 1910 год. Речь Петра Аркадьевича Столыпина. Средняя великорусская семья имеет 12-14 детей. Я не говорю про хуторянку, попавшую в Книгу рекордов Гиннесса, потому что 69 родила, и 67 выжили, воспитали… то есть там пишут только про женщину. Но никто не написал, какой мужик. Он же их зачал, он же их принял, раз на хуторе жили – роды… Он же их накормил, обул, одел, воспитал и в люди вывел. Это на хуторе. Сейчас – вы сами знаете. По двум только переписям – 89-го и 2002-го года. Уровень смертности превышает уровень рождаемости в России, у русских в 1,17 процента, это в минус. Зато китайцев увеличилось в 632 раза, а вьетнамцев – в 383. Женщины боятся рожать. Почему? Да потому что им с детских лет и телевидение и всё внушают: роды – это мучение, это боль, это кровь, это побочные явления от занятия сексом. А если рожать, то только в роддомах. Но извините, роддома появились по указу Николая II для помощи в родах для бомжей! Для лиц без определенного места жительства. Всегда женщины рожали дома и в воду. Кто принимал роды? Да тот, кто зачал ребенка, тот его и принимал. Почему кто-то решил, что девочка, которую научили ставить уколы в попу, примет ребенка лучше, чем тот, кто его зачал? Ну если кто-то боится, что вот муж побоится снять пуповину при родах… ну ребят, ну, рядом… приведите акушерку, поставьте, пусть смотрит и учится, как надо принимать роды в воду. Ничего страшного нет, своего ребенка всегда примете. И солнцу утром покажете. И сами возьмете свой волос, смешаете с волосом жены льняной нитью и перевяжете своему же чаду пуповину. Это ваш ребенок. Но идущие в роддом почему-то считают: а, там люди много детей приняли, они лучше знают…

Я не хочу обидеть акушерок и гинекологов, но идущие в роддом губят детей, потому что только ребенок родился, мама еще без сил, вместо того, чтобы ребенка приложить к груди матери, его уносят и напичкивают чем? Заразой под названием прививки. Что происходит потом? Кто через 18 или 20 лет докажет, что ребенок умер от прививки, поставленной в роддоме? Не докажешь ведь. Вы почитайте путевые заметки иностранных путешественников 18-го и 19-го века. Российские крестьяне живут 120-150-180 лет. А вам сколько отвели? 50-60? Хотя бы вспомните академика Ивана Павлова: «смерть до 150 я считаю насильственной» – заявлял он. Почему наши предки жизнь меряли кругами? Один круг жизни – 144 лета. А жили-то многие по два, по три круга. Это вот ближайшее время, я беру несколько столетий назад. А здесь ограничивают, и все запрограммированы. В 7-6 ты идешь в школу, в 17 ты идешь в техникум, на завод или в институт, в 25 ты женишься, в 50-60 на пенсию, а дальше – гроб. Программирование идет. Вы посмотрите на старых людей, особенно людей старой веры: что с ними власть не делала – им 80, 90, 100, 110, а они живуть! Журналисты удивляются: ну как, мы вам такие условия создали, а вы живете! Не благодаря этим условиям, а вопреки. Знаете, что они говорят? Пока мы трудимся, мы живем. Пока мы нужны роду, мы живем. Мне бабуля рассказывала про моего прадеда. Умер в 168 лет. Он взборонил, вспахал землю – в Белоруссии – взборонил, засеял рожью, потрапезничал, лег спать и не проснулся. Незадолго до своего дня рождения 160-летнего. Всё. Я посчитал это как родовое предание. Но, приехав на родину предков щас вот, в Минской губернии, это теперь Брестская область… стоит родовой могильный камень. 1730-1899. То есть никакие не предания, а действительность. И рядом – 150, 160, 170 – могилки, камни. Жили люди по столько. И вам дважды и трижды и десять раз по столько всем жить, если вы будете следовать родовой культуре, основанной на ведах, а веды – это в первую очередь мудрость ваших предков. Не думайте вот только, что наши роды в Беловодье, в Сибири сохранили. Ничего подобного. Везде каждый род сохранил единой родовой культуры. И очень плохо, когда начинают натравливать русских на украинцев, украинцев на русских, белорусов против украинцев и русских, то есть деятелей хватает. Языки, мол, разные, одеваются по-разному, одни на картошке помешаны, у других в Одессе выпускают конфеты «Сало в шоколаде», а третьи своим великодержавным шовинизмом поперхнулись. Это кто, в народе так говорят? Нет, это вы слышите с экранов телевизоров, от кого? От лиц библейской национальности. Понимаете? Это им выгодно, поскольку… Но заметьте! Живут братья в Украине – кто они? Русины. Живут братья в Белоруссии, кто они? Россы, и не просто россы, а белые россы. Белороссы. Я по-старому говорю. Живут в Серебряной Руси братья… Серебряная Русь, Сербия. Кто об этом помнит? Щас говорят просто «Серпска Рось», да? или просто «Сербия». А то, что это единая славянская территория была – от Тихого океана до Атлантики, всё Северное полушарие занимающая, щас почти никто не вспоминает. То сказали 1/6 суши, потом уменьшили до 1/8 суши. Что, думаете, не зря братцы-Югославия предупреждала, что идет всё дело к развитию тенденций по расчленению России. Не только Кавказ отделить… это Скифия, но разделить Россию. Я могу сказать по нашему региону. В прошлое лето было создано вместо администрации правительство Омской области, с министерствами, банками, казначействоми и прочим. Для чего? А не для того ли, чтобы отделить Сибирь от остальной части Российской Федерации? В Якутии что? правительство, в Москве правительство, в Петербурге правительство, на Урале – Уральскую республику… Для чего делается? Растащить по мелким удельным князьям. Вот и всё… Но об этом говорят по телевидению? Нет. Это просто претворяют в жизнь, чтоб потом поставить вас перед фактом. Как заявил Черномырдин: «хотели как лучше, а получилось как всегда». А как всегда у них получается только плохо.

Поэтому, когда спрашивают: «Кто вы? Язычники?», я всегда отвечаю: нет. Мы не можем быть сами себе иноверцами и инородцами. Мы славяне, которые славят, то есть мир наших славянских и арийских богов славят, поэтому мы православные. Для тех, кто не знает: христиане всегда были кем? Ортодоксами, я имею в виду восточных. Не зря же на Руси было: Российская Ортодоксальная Церковь греческого обряда. Это Никон приказал переписать богослужебные книги, чтобы заменить выражение «правоверная вера христианская» на «православныя вера христианская». Ведь если летописи начнут переписывать, сразу же обнаружится подделка. А так в богослужебных книгах фразу одну заменили, и что? Приписали себе все победы православия. Сразу же и родовой князь Александр Невский в христианина превратился, и волхва Сергия Радонежского туда же, в попы записали, в монахи… и Серафима Саровского… Вы почитайте житие христианской церкви, кто у них святые? Только отцы-патриархи церкви. А также те, кого канонизировали в 19-м веке, потому что народ их почитал. Но заметьте, какой бы христианская церковь ни была – хорошей или плохой – нынешняя РПЦ к той имперской церкви никакого отношения не имеет. Все христианскаие священнослужители после революции уехали в США и Канаду. А вот эта РПЦ была создана в 1943-м году по указу Иосифа Виссарионовича Джугашвили-Сталина, и первый патриарх был генерал-полковник госбезопасности. Поэтому неудивительно, что наш вот, допустим, местный митрополит, он когда был архиепископом, чин – полковник госбезопасности, получил митрополита и автоматом генерал-майора. То есть это у них вполне нормальное явление. Но, заметьте: сама вот эта ортодоксальная церковь, которая была в России, в своей газете «Ортодоксальная Русь» называет Московскую патриархию не иначе как кооперативом по выбиванию денег с нищего населения. Но: стоит нам участвовать в дрязгах их? Нет. Как там живут христиане, как они уже на третье тысячелетие ждут обещанного прихода Христа… пускай ждут. Кто-то считает, что нет бога, кроме Аллаха, и Магомет – пророк его – пускай считает. Кто-то ожидает прихода Мошиаха – пускай ожидает, это их дело. Кто-то считает, что лучшая радость в жизни – распевать махамантру «Харе Кришна» и кормить всех прасадом – пускай кормит, вреда от этого нет. Не зря же в ведах сказано: по деяниям их узнаете их. Что сказано? «Не отнимай жизни у ближнего твоего, ибо не ты её дал, а боги, но не щадите жизней ворогов, что идут в землю вашу со злым помыслом и с оружием». Что это говорит, о чем? Есть в христианстве такая заповедь: ударили по щеке – подставь другую. У славян переиначеная заповедь звучит по-другому: ударили по щеке – отруби руку, тебя ударившую – в следующий раз нечем бить будет. Зло должно быть наказуемо. Попустительство злу умножает зло. А ответственность за попустительство лежит на том, кто это допустил. Поэтому не зря даже в советской песне пелось «мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит там, где надо».

Поэтому… я, наверно, тут подзадержался, да?.. Вы меня останавливайте, я могу говорить еще два дня!.. То есть, поэтому культура… вы поймите: она не в книжках, культура, она не в книжках, она не в программах телепередач и не в учебнике. Вся родовая ведическая культура находится у вас дома. Откройте сундуки и лари, посмотрите на одежду ваших дедов, прадедов, бабушек, прабабушек. На те чугунные сковородки и чугунки, которые у вас дома. На те коромысла, на деревянные ложки. Ведь в них душа ваших предков. Попробуйте одеть на себя не новую рубаху или сарафан, а старую, из сундука сарафанчик... И вы почувствуете что? Как вы соединились со своим родом, со своими предками. Мужчины оденут косоворотки дедовские-прадедовские, что вы ощутите? Силу своего рода, силу своих предков. Вы посмотрите на малых чад, детей. Они же делают всё то же самое. Дети – 3-4-5 лет, что девочка делает? Надо мамины туфли на платформе, да? или на каблучке надеть, мамину шляпку, мамину кофточку, мальчик отцовское всё на себя меряет, почему? Не потому, что он хочет стать взрослым. Он об этом пока еще не думает. Потому что это всё пропитано энергией его рода, его родителей. И заметьте: кого девочки любят больше всего? Отцов. Потому что отец – это излучающая система, а мать – аккумулирующая. Девочка к матери подойдет, а кого? Она тоже аккумулирует. К кому? К папе. Не потому, что этот полусумасшедший Фрейд сказал: она там образ первого мужчины… какой там у трехлетнего..четырехлетней девочки образ первого мужчины? Что читать этого сексуального маньяка? Как говорят братья-украинцы? злыдень писюкавый, да? Вы понимаете, девушка тянется… девочка.. к отцу, потому что он излучает энергию. Нет отца дома – от кого она может получить энергию? От брата. Видит – брат сидит, она его начинает щипать, дергать, он начинает носиться за ней, энергия из него плещет – она набрала – всё, хорошо, я больше не играю. Вот о чём… а мальчику куда деться? К папе? Матери отдать лишнее! С отцом они вместе могут вложить, созидая. Вы заметьте: папа начинает строгать, ребёнок тоже строгать. Почему? Потому что он перенимает родовой опыт труда. С детства прививается в виде игры это. Не так, что дети должны знать: «молоко выдает корова в жестяных банках уже сгущеное с сахаром». Дети с детских лет всегда видели, что корова, они учились доить. Они знали вкус парного молока, они знали вкус домашнего хлеба, который и через 2 недели будет каким? Свежим, вот именно, а почему? А потому что ставили его с полуночной опарой. Это всё знали. Дети как? Можно купить ведро вишни на базаре. Дети съедят. Что они скажут? «Еще хочу». Но посадите вы этот куст вишни – дети съедят 3-4 ягодки, ну десять – и они уже сыты. Почему? Да потому что по родной земле, на огороде, на даче, в саду они ходят босиком. Вместе с потом, сквозь поры ног, они передают всю информацию о своем состоянии здоровья в землю. И все необходимые ферменты где? В продуктах, которые вы сами вырастили. Раньше как хлеб растили? Комбайны были? Молотилки? На грудь, на живот – мешок с зерном… почему живот – это жизнь. Излучение пошло. Правая рука всегда излучает. Взяли горсть зерна – куда? К сердцу приложили и от сердца посеяли. А собирали как? Если от сердца посадили? Серпом … к сердцу. Поэтому сейчас урожай – пятнадцать центнеров с гектара, семнадцать центнеров, аж двадцать два… а собирали по шестьдесять-по семьдесят, в белой отсталой Российской империи, и это было очень плохо, мало, да? А нынешние тринадцать-пятнадцать – это много. Видите как, это арифметика у них неправильная, не харийская. Поэтому когда ребенок знает, что огурчик или помидорка берется только с магазина или с базара – это одно. Невкусное, кислое, горькое. А когда того же ребенка… «вот подержи семечко. Подержал в руке? Возьми в рот. Подержал? Подержал. В руку выплюни. Давай, рассади в землю. Посади. А теперь давай поливай.» Вырастает…та же… допустим, посадили редиску. Он её поливает, ухаживает. Рядом – для примера – грядки, которые не поливаются. Что происходит? Редиска выросла, ребенок… «вот, это ты ухаживал – доставай». Вымыл тут же в кадушке. Откусил – какая? Сладкая. «А вот ту – никто не ухаживал – возьми». Ой, горькая. Что надо, чтобы была сладкая? Поливать, ухаживать. Вот простой пример привели. И всё это в виде игры. Не так – что? заставлять. Будете заставлять – ничего не получится. В виде игры прививается. Вы ж сами знаете. Мама стирать – и дочка стирать. Мама стряпать – только приготовилась – а руки ребенка уже в тесте. То есть, не оттолкнуть ребенка. Приучайте вместе с собой трудиться. Общайтесь. Если у вас какое-то торжество – ребенок должен видеть одно: всё сладкое и лучшее старикам и детям. Они должны видеть, что самое лучшее даётся их родителям – своим родителям, то есть дедам, и такое же вкусное дается им. Для чего делается? Этим самым вы обеспечиваете свою старость. Они вырастут – также будут сладкое давать и вкусное своим детям и вам. Знаете, есть такая как притча, предание, кто-то считает, что анекдот… Умирает дед и говорит единственному сыну: сынок, выполни мою волю… – Отец, я выполню, что б ты ни сказал. Он говорит: Женись, и пускай у тебя будет потомственный круг 16 детей. Он: отец, а для чего? – Чтоб под старость лет было кому стакан воды подать. Тот: я выполню. Схоронил отца. Женился, 16 детей, поднял их на ноги, воспитал в традициях, в каких отец его воспитывал. Состарился, лежит уже старенький, немощный. Вокруг него фруктов, овощей, соков, дети-внуки-правнуки по нему ползают. Он лежит и думает: и на какой черт мне этот стакан воды? Так вот чтобы у каждого из вас было всего много, чтоб вы не думали о стакане воды. На этом я, наверно, прервусь, потому что другим тоже надо выступать.

Из ответов на вопросы

Была ли Куликовская битва? Была. На каком языке говорили монголо-татары? А я с вами на нем и говорю. На Руси татарами называли всех, не принявших христианство. Тать–арий, враг-ариец. Моголы, то есть великие… А где я щас живу? То, что раньше называлось Гранд Татария – то есть Великая Тартария. Территория, которую охраняют и которой покровительствуют Тарх, другим известный как Дажьбог, и его младшая сестренка Тара. Поэтому Тарх и Тара – Тартария. Вот оттуда и пришли. А Куликова битва – она не с монголо-татарами, вы не путайте. Христианин по имени Мамай пошел на Москву из Крыма. И у него были кто в войсках? Очень монгольские такие войска были – генуэзцы, португальцы, французское рыцарство…Очень хорошие татары, да?

Почему отец должен воспитывать ребенка? В чем эта мужская воспитательная роль заключается и какая тогда воспитательная роль женщины? Воспитательной роли женщины нету вааще. Женщины, не обижайтесь. Женщина должна окружать ребенка лаской, заботой, любовью и вниманием. А папа еще должен смотреть, чтобы мама не потакала прихотям ребенка. Ибо потакая прихотям ребенка, она губит дух и душу его. Почему мужское воспитание? Да потому что само слово – Ведающим Отеческим Словом Питаем, то есть вос-питаем. А кто может только отеческим словом напитать? Ну только папа. Женщина же не может быть папой, она может быть только мамой. Поэтому воспитание – прерогатива отца. Объясняю просто. Все учились в школе. Биологию, надеюсь, изучали. Знаете, что хромосомные пары у женщин – два икса, а мужчина – икс и игрек. Игрек – это мужская хромосома, а у женщины её нет. Поэтому никогда женщина не воспитает полноценного мальчика, потому что она не знает, что такое быть мужчиной. А мужчина воспитает, и также воспитает девочку, как положено. Почему? Потому что он знает, какие требования к женщине. Он в этом духе и воспитывает, чтобы потом род, с которым он породнился, не заявлял: ага, знает требования, и что ты тут навоспитывал? Что это за хозяйка? Шо это за супруга? Шо это за богиня-хранительница домашнего очага? Поэтому папа должен воспитывать. А у нас ввели иудейский закон – ребенок должен оставаться с матерью. Ну потому что у них генофонд передается по маме, а у нас по папе. У нас же все вы записаны как? по имени и отчеству… а не по материнству. Поэтому зачем нам законы чужого народа? Мы живем по своим. Понятно, почему воспитание – это прерогатива отца? Вот в семьях староверов даже если жена изгоняется из рода, из семьи… ну есть несколько правил… за убиение чада во чреве… понятно, да о чем? Об аборте… Либо отправляется из рода за несостояние не иметь детей, либо за оскорбление рода… ну, за измену. Развода для мужчины нет, как он может развестись со своим собственным родом? И дети все должны быть с папой. Извините, папы рожать не умеют. Поэтому прерогатива рожать и вынашивать ребенка – женская, а обеспечивать женщину во время беременности, принимать плод совместной любви – это папина. И воспитать. Знаете, есть такая поговорка: у мужчины на одного ребенка больше, чем родила его жена. Не потому что у него где-то на стороне, а потому что он к жене как к ребенкук еще одному относится.

Как вы оцениваете деятельность президента Путина? Никак. Для меня президент – Александр Григорьевич Лукашенко. Значит, есть такое понятие. Где бы не жили представители белорусских родов, для нас глава – это глава державы Беларусь. Нравится кому-то, не нравится… Но гэта так.

Выдержки из ответов на вопросы

Что вам подсовывают вместо наследия предков? Вам подсовывают историю. История – то, что из Торы взято. Тора – это пятикнижие Моисеево, кто не знает. Это начало Библии. Историю написали по указу Петра Алексеевича Романова, который был только один таким идиотом, поэтому и был Пётр Первый.

Мужики-то раньше были какие? Ну я, конечно, маленький по сравнению с ними, при своём двухметровом росте. Косая сажень в плечах – три с лишним метра.

Что такое бизнес? Кого-то оставить без носа, а кого-то с носом. Это русское слово, измененное.

В интернете на протяжении многих лет пытались стравить староверов-нглингов и родноверов. Мы вчера со Славером пообщались – представитель Союза Славянских Общин Казакова – а нам делить, оказывается, нечего. Примерно одни и те же принципы: чтить богов и предков своих, жить по совести, почитать курганы предков. Делить-то нечего. Но кому-то выгодно. Но при этом, я говорю, создаются всевозможные языческие и неоязыческие организации, которые не на родовых устоях составлены, а составлены они на лозунгах, демагогии и прочих выдумках уже ныне покойных академиков – Рыбакова и Лихачева. Тот же Илья Глазунов, когда бы в Германии, его возили на остров Рюген и показали там раскопки, старые… предметы старины. Они искали там свои немецкие корни, но ему говорят: здесь до магмы всё славянское, мы бы ладью показали, но мы её вчера закопали. Он говорит: ну что ж вы в Москву-то не сообщили? – Знаете, – ему говорят, – мы звонили в Москву, герру Рыбакову и герру Лихачеву, но они сказали: мы и так академики, нам этого ничего не надо.

Доклад: Устные сказания, письменное наследие, танцевальные и песнопевческие традиции – духовная основа и фундамент народного творчества, как альтернатива экспансии «попсы» и «кича», заполнивших современное культурное пространство России.

Итак, тема у нас касалась песнопений, преданий, насколько я помню, и прочее… Ну, я бы добавил «влияние»… я не понимаю вот это… саму вот эту терминологию «заполнивших современное культурное пространство России»… То есть как могут заполнить какое-то культурное пространство России кич, попса и прочее? Она занимает в первую очередь головы. А не какое-то пространство России. Ведь заметьте: происходит подмена понятий. Все наши предки, все предки – они передавали из поколения в поколение то, что они знали, то, что знали их предки… (будьте ласка, двери прикройте… пускай они розмовляют там…на свои темы). … и передавали из поколения в поколение. То же самое делали жрецы. Допустим, многие уже видели вторую книгу из серии «Славяно-Арийские веды», которая называется «Книга Света». То есть она начинается Каруной. Это не буквы, это не слоги, это образы, скрытые образы. Многие приходили: вот, мы перевели руны, дайте нам еще… Да никто их не может перевести, кроме жрецов. А это всё на протяжении тысячелетий… Простой пример: как сохранить мудрость, чтобы она не сгинула? Шобы в скачке дней не затеряна была… А всё очень просто. Мудрость передавали народу, и в народе она неизменна в виде песни, сказания, предания передавалось из уст в уста, но параллельно у жрецов она была записана руническим текстом, то есть тайным текстом. И многие, читая гимн прославления Перуну: «Перуне, вми призывающе тя! Славен и триславен буди!», даже не понимают, какой объём информации они передают своим детям, ведь если только разбирать по образам рун само начало: «Путь есть ратная утеха наша, есть миры вне нашего времени и вне наших пространств расположенные». Понимаете, что сохранили наши предки для нас? Просто жрецы знают ключи к данным текстам. Поэтому… вы поймите: рунический язык – одно, древнеславянская буквица, которую дети изучают – «Аз бога ведаю, бога ведаю – глаголя добро, глаголить добро есть жизнь». Удобно учить? Что сделали? Сделали обрезание великому славянскому языку, и мы получили в результате а-бе-ве… фонемику вместо образного языка, поэтому он безобрАзный, то есть не имеющий образов. Поэтому никто не понимает словообразования, образотворения слова. А это всё передавалось с детства, поэтому я вчера выступал и говорил: где все корни? Да у вас в родах, в ваших песнях. Но происходит подмена понятий, я уже говорил вчера об этом. Замещение одного другим.

Каждый знает поговорку, как бы в продолжение темы Ведагора: в семье не без урода. Урод – это первородный ребёнок, который у Рода под защитой. Поэтому он и первородный. Поэтому в старом украинском, чешском, польском, словенском и других языках «урода» или «врода» – это «красота». То есть самый лучший, самый красивый ребёнок. А то, что выпало из рода, или изгнано – это было юрода. Что сделано? Урод – это плохое, а юродивый – это нечто хорошее, с точки зрения христианства. Подменили белое на черное, а черное на белое. Так и с текстом. Была Баба-Йога – Золотая Нога. Почему? Потому что когда она ехала на коне, у неё были инкрустированные золотом сапожки. Превратили красивую молодую богиню в сгорбленную злую старуху, которая только и думает, где бы младенца найти да сожрать его на завтрак, обед и ужин. Подмена понятий. Заметьте: вот эта подмена, она не только в преданиях… сколько сказок исказили, сколько преданий переврали… но этого мало. Решили что? вибрации внутри белого человека, славянина-ария, мешают захватывать окружающее пространство нашим ворогам. Поэтому что? надо низвести до уровня животного. Как это сделать? Привить чужеродные ритмы. Сначала это – «одна палка-три струна, я хозяин всей страна», появились балалайки вместо гуслей, а теперь рэп, техно, электро и прочая негритянская музыка, то есть… Для тех, кто не помнит – по-моему, Хазанов… ещё в 90-м году у него была юмореска... когда спросили: а кто такие негры? Это такие же люди в Африке, как вы, только чёрные… Вот так на Руси отвечают… То есть, низводят до низшего уровня… Африканские тамтамы-барабаны вместо певучей волны славенской… К чему это ведёт? Но народ-то противится чужеродному! Вы где-нибудь видели застолье, или как в народе говорят «пьянку-гулянку», где бы пели рэп, техно, хэви-мЭтал или еще нечто подобное? Человек, если ещё не расслабится, примет на душу спиртного… Что происходит? Люди за столом начинают возвращаться… они как бы объединились за столом и возвращаются к старым истокам. Что мы слышим? Заспивали, и пошла напевная… «степь да степь кругом», или «Дон течет», или еще что-нибудь напевное… Понимаете? Душа принявшего спиртное чувствует родную волну и что? Где сидят поддатые, слёзы текут ручьями. А почему? Потому что он расслабился, и прошли родные звуки, родные вибрации. А вместо этого «два прихлопа-три притопа»… Любая музыка имеет свой ритмический рисунок, поэтому нас пичкают психоритмами – ритмами, которые закрывают развитие белого человека, превращая его, извините за выражение, в животное. Да, рабочая скотина, которая может только есть, пить, работать и размножаться. Но размножение уже не нужно, поэтому и вводят более жёсткие негритянские психоритмы. То есть это самые низкие… барабаны – низкие частоты и низкие вибрации. Детей, которые тянутся к музыке, начинают губить, начиная с музыкальных школ – отучились, потом консерва идет... ну, консерватория… Заметьте: им прививают совершенно другой строй, другой ритм. Если славянский напевный круг, или, как в современной терминологии говорится, октава, содержал шестнадцать звуков… от ля до ля шестнадцать звуков, да?… и каждый звук делился на девять тонов.. То есть то, что называется октавой – семь нот или двенадцать полутонов, у славян разделялось на 144 тона… Современные инструменты такого не смогут воспроизвести, а человеческий голос, начиная от высокого, кончая грудным, чуть не утробным – может. Почему? Потому что слово – это сила. Вспомните поговорку: Слово лечит. Слово радует. Слово калечит и убивает похлеще всякого оружия. Как слово действует – все манипуляторы – я имею в виду, гипнологи, психологи, парапсихологи – знают, что такое слово и как бережно с ним надо. То же самое знали и раньше. И говорили: следи за своим словом. Потому что вибрации человеческого слова имеют определенный энергетический импульс, а также свой удельный вес. Поэтому только в русском языке осталось понятие «весомое слово», «слово имеет свой вес», то есть вспоминаете, да? понимаете помаленьку, о чем я говорю? А это пытаются заменить…

Раньше – битва, раненые воины, казаки… что они делали? Садились в круг и пели войскую песню. Пока они её пели, у раненых затягивались раны, переставала рана кровоточить, и заживала быстро. Либо.. многие знают прекрасно: заболел человек – куда он идет? К врачу. Заболел врач – он идет к профессору, кандидату медицинских наук. Заболел кандидат медицинских наук – он идет куда? К доктору медицинских наук, академику, а заболел академик – он идет к бабушке-знахарке. Поэтому некоторые идут напрямую к бабушкам-знахаркам. А что делает бабушка? Она знает, что такое живое слово, весомое и удельное. Она пошептала – и боль прошла. И не загнала её куда-то вовнутрь, а вообще убрала. Шёпот – тоже вибрация . Поэтому даже меняя тембр голоса, идёт совершенно другое восприятие того, что говорит человек. Я специально сейчас поменял тембр, и смотрю – сразу же у многих на лицах.. у кого-то улыбки, у кого-то напряженное состояние. Потому что независимо от вашего сознания ваш организм воспринимает данную вибрацию. Это лишний раз подтверждает то, что я говорил: может слово лечить, может вдохносить, а может убить. Поэтому я объясняю всегда: музыка – это тоже своего рода оружие. Поэтому можно послушать китчевые группы, типа Надежды Бабкиной, но только для чего? Чтобы осознать, что это китч. А можно даже под современные музыкальные инструменты – это я вам в прошлом как музыкант говорю – в современной обработке найти корень, суть и вернуться к своему.

Простой пример. По-моему, дай бог памяти, 89-й год, 1989-й год, все магазины музыкальные Венгрии были завалены дисками… ну, ещё винил тогда был.. пластинками.. с композициями Ференца Листа. Симфоническая музыка. И никто их не покупал, хотя это венгерский прекрасный композитор. Как нашли выход из положения? Разрешили выступить на стадионе венгерской группе, которая работала в стиле «мЭтал-классик», и они исполнили все произведения Ференца Листа в металлической обработке. За неделю все диски с магазинов скупили. Чтобы послушать данные произведения в оригинале. По себе знаю: нам вот эта китчевая русская, как они говорили, народное искусство, гусское, и культуру, преподавали в школе на уроках пения и музыки. Куда мы все тянулись? К рок-музыке. В противовес. Выросли из рок-музыки, ну куда пошли? В фолк. А потом уже не фолк, уже подавай домашнее. Поэтому вот ребята когда подходили, их заворожило то, что звучало, а когда подошли, первый вопрос – а это что такое? Я на их вопрос ответил: это «Палакс». Они: что это? «Дворец» по-белорусски. Белорусские гурты. Ну, группы… Они не только с использованием современной… будем говорить, средств музыкальных… электрогитары и прочее.. но также дуда, жалейки, волынки белорусские… исполняют так прекрасно – ну некоторые композиции они просто на одном дыхании без всяких инструментов так заспивают, что душа готова из тела выпрыгнуть от радости. То же самое «Ветах» и «Верас». Я уже не говорю про «Стары Ольса», «Дзяды» или «Капишча», то есть, белорусские... я просто щас группы перечисляю. Каждый стремится для молодежи преподать музыку, дать её сначала в том, как их воспитали, я имею в виду современное музыкальное как бы творчество… молодежь на нем прикрепили, да?.. Выходят эти группы, современные обработки спели, куда потом молодежь идет? Искать оригинал звучания.

Поэтому, когда дети с детских лет слушают напевы… бабушки сидят, поют… деды поют… вы понимаете, это запоминается с детских лет, и никакие там киркоровы, моисеевы и прочие не могут затмить… Мне запомнился 2001-й год, я как раз был у Ведагора на Мезмае, как раз был 2001-й год… отмечался и показывали «Голубой огонёк». Сидят чванливые Алла Боруховна Певзнер, известная как Пугачева, сидит её Педросович Киркоров… и остальной бомонд… ну выступила украинская группа «Вопли Видоплясова». Они сидят, морщатся. Потом выходит наша российская группа «Иван Купала». Девочки спели «Рождественскую» и колядки, то есть «Вопли Видоплясова» им подыграли. Сидят чванливо. Потом одна из девушек обернулась на музыкантов: «Не играй». И они в четырехголосье заздравные колядки так заспивали, что камера показала: Киркоров, Пугачева опустили лица. По сравнению с этими четырьмя девочками они безголосые. И рядом даже не стояли. Близко. Вот что такое «Иван Купала». Когда девочки поют без всякой музыкальной обработки, четыреголосье.

Или взять наши времена. Старшее поколение помнит 60-е-70-е годы. «Сябры» и «Песняры». Чтобы купить диск с их песнями, иногда, бывало, по три часа в очереди стояли. Я уже не говорю про Софию Ротару, украинские песни. Но, про «Песняры»: когда они приехали в США, там даже знаменитости-музыканты ахнули, что такое возможно быть. Кулябин и компания спели без инструментов восьмиголосьем. Такого даже в капелле церковной уже не поют, там максимум четырехголосье, а тут – восьмиголосьем. Что у многих… выражение в газете было… «мурашки по коже бежали» от этого пения. После этого, конечно, очень долго не смолкали аплодисменты. Просто наши белорусы показали, что наша культура славянская жива, и она ещё очень долго будет жить. Я почему так вот всё в примеры привожу белорусскую музыку, ну потому что она для меня родная. Ну также и украинская родная, и сибирско-славянская родная… ну у нас есть вот представитель Украины Межимир, по поводу народной украинской музыки он сведущ больше меня, и если вы ему зададите вопросы, он вам ответит гораздо больше. И не только ответит, но еще и заспивает так файно и гарно, шо… главно только успевайте на свои камеры записывать. Второго такого концерта не будет. Так вот, вкратце… я как бы подвожу, чтобы не разводить… а то я вчера думал – 20 минут, а мне сказали, я два с половиной часа выступал. А я даже не заметил… То есть… чужеродная культура пытается подавить ваше духовное состояние, ваши внутренние психоритмы. Чтобы восстановить своё душевное состояние, духовное состояние и телесное, вы должны вернуться к своим корням, то есть к своим психоритмам, к своей музыке. Не китчевой… то есть, меня спрашивают иногда: а как правильно петь? Я говорю: а как сердце ведет, вот так и правильно петь. И когда вы поёте, или пытаетесь петь… наверно, помните выступления записи 30-х годов, бабушки вот так пели. Помните, да? Это не просто они так руку на локоточек поставили. Они слушали свой голос. Просто ради интереса. Когда вы говорите, вы не слышите свой внешний голос, вы слышите свой внутренний голос. Обертоны, идущие от голосовых связок, чтобы услышать, что у вас выходит из уст, пальчики просто подставите, и говорите, и совершенно другой голос. Вы уже слышите внешний. Поэтому вот бабушки вот так и пели. Они слышали, что на выходе, а не то, что внутри. Для синхронизации обертонов и тонов с другими бабушками. Некоторые преподаватели музыки на уроках сольфеджио показывают: вот так надо учиться петь, чтобы слышать себя. Поэтому: хотите быть здоровыми, крепкими – возвращайтесь к своим родным корням, к своей родной музыке и культуре. Хотите быть обрубленным деревом, у которого корни обрубили, оно засохло и погибло – ваше право. Никто никого не заставляет, каждый сам делает свой выбор . Надеюсь, я данную тему раскрыл.